魏晋南北朝文学史讲稿（.PPT

　 绪　论 一、魏晋南北朝文学 的时间分期： 历史时间的分期： 　　　　　　　　　　　　　　 东魏→北齐 汉　魏　　　北方十六国→北魏　　 灭 末　蜀 西晋　　　　　　　　　西魏→北周 隋 建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　 安　　　　　南方东晋　→宋→ 齐→ 梁→ 陈　　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 （196）………（约400年）………………. （589） 文学史分期: 魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年的文学史。主要阶段： 建安文学 正始文学 太康文学 东晋文学（晋宋之交） 南朝文学 北朝文学 二、与魏晋南北朝文学相关的时代、政治、思想、文化环境因素： 1、 时代政治特征是 长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，民族矛盾尖锐和民族大融合。此大背景下： 文学主体:文士，文士由于与政治的密切关系往往遭到杀戮 文士心理：一方面因乱世士人表现出对生死的敏感与关注。 感受人生 短促，苦闷、无奈，哀叹人生价值的难以实现； 这段时间被杀害的名士： 蔡邕（192年）、弥衡（198年）、孔融（208年）、杨修（219年）、 何宴（249年）、嵇康（263年）、 锺会（ 264年）、 韦昭（273年）、 张华、潘岳、石崇（300年）、陆机、陆云（ 303年）、刘琨（318年）、郭璞（324年）、卢谌（351年）、 谢灵运（433年）、 鲍照（466年）、谢脁（499年）。 另一方面，魏晋早期的文士由对生命的焦虑又转为追求及时行乐。 曹丕《又与吴质书》：“昔年疾疫，亲故多离其灾……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。” 对应的文学:是典型的乱世文学。敏感苦闷的作家，形成文学的悲剧性基调。表现生死主题的文学作品较多，以悲凉色彩为基调。又由此延伸出游仙、隐逸主题 2、 思想及文化背景： 儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行 。（为什么？） 思想变化下的士风：以“玄学”反对“名教”的新思潮，文士质疑儒学，行为疏狂放荡。玄学思潮使魏晋士人的的价值观和人生追求由传统的道德教条、功业荣名转为求自由、自我及人格美——所谓“魏晋风流”。饮酒、服药、清谈、啸傲山林、不遵礼法 （汉代士人是怎么样的？） 清谈原是谈玄， 在清谈玄学中发展起来的魏晋风流，带来生活中审美的极大发展，对山水的审美、对人的审美、对个性的推崇——人生艺术化，在深层的文化背景的意义上影响到魏晋文学及后世（追求个性、深情、真率、玄心颖悟、无拘无束）。 魏晋风流与文学：玄学盛行时期，随着思辨哲学的发展，直接影响到 出现玄言诗，总体上玄言诗价值较低。 玄学中尚“自然”、崇“真”以及“言意之辨” 、“形神之辨”（ 还受佛教启发）等思想观念， 影响到 形成以“自然”和“真”为上的文学审美思想——尽管 在当时 并未成为主流（除了陶渊明），但对后来的中国文学产生了极大影响（言不尽意、尤其是得意忘言）。 3、门阀制度膨胀下的文学 何谓门阀？即门第阀阅。 士族与庶族之分。东汉豪强地主，汉末出现门阀，到了魏晋尤其是两晋时期，门阀在政治经济上把持了垄断地位，文化上也同样占据统治地位。 门阀制度恶性膨胀，使大批出身门第不高的才华之士沉沦下僚 ，文学中往往有不平之鸣；同时又有大量的文学家族的出现。 九品中正制与官位对应表 4、佛教、佛经翻译对文学的影响 南朝，帝王、名士信佛成为普遍现象。 佛教对文学的影响： 1. 想象力的扩展、想象世界的丰富，带来文学的表现空间、文学创作表现的领域之扩大； 2.文学的故事性加强：佛教思想影响到创作意图，佛经故事的故事性影响到魏晋南北朝和唐代的小说写作。 3.反切的产生与四声的发现：梵语的拼音法使人们分析出汉语的声母、韵母，产生反切注音方法（ 了解）。汉语四声也由此发现。 4.词汇扩大：佛教语汇进入 5.文学观念多样化：佛教的一些观念也丰富了文学观念。 三、魏晋南北朝文学的主要特征—— 文学走向自觉 鲁迅 1927年在广州的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说： 曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。 “文学的自觉” 贯串整个魏晋南北朝， 而且文学的自觉并非在此就完成，而是延续发展，尤其是对文学本质、功能的认识。 文学逐步走向自觉和成熟的时期，是随后高潮的准备阶段（文学