《论语选读.求仁得仁》课件.ppt

《论语》选读  ;宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？????大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。????这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。????《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。????《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。????说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标 ; 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ; 子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。”;庄重与威严; 欧化和港澳的文化糟粕严重冲击儒家传统，影响孩子的仪表观，让人不得不深思。; 庄重的形象是受人尊重的一张门票！ 中国人应该有自己的形象审美观！;无友不如己者;曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”; 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”;温良恭俭让，中国人应有的气质和品格：;启示：; 温总理温和、善良、朴实、谦让、做事恭敬的的儒家气质源自一种修养！;  子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”;　有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。” 　;制度和道德建设的应用，最可贵的就是催进和谐！（解决矛盾） 社会的和谐存乎个人的道德中！人人恪守道德礼仪，都从别人的角度来考虑问题，世上将永无矛盾，永无纷争！ 和谐社会的建设不靠警察，说白了有道德秩序的完美重构足矣！; 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”;有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可 宗也。” ; 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”; 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ; ;慈善，是“富而好礼”的直接体现！; 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”;己所不欲，勿施于人; 子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”;真正的学问是什么？ ; 礼——作何理解？;学而篇总结：如何算是好学？