中国秘密社会史专题重要会党.PPTVIP

本 章 讲 述 提 纲 一、产生 二、社会背景 三、组织结构与结拜仪式 四、誓约、隐语与暗号 五、天地会的历史演变 六、思考题 七、参考书目 一、产生 时间、创立人 地点 时间、创立人 （一）明清之际 1、康熙说 西方学者、殖民当局 施列格 平山周 陶成章 孙中山 罗尔纲 连横 温雄飞 2、雍正说 （二）乾隆说 二十六年 三十二年 （三）区别 第一种，从宗旨上都为反清复明，创始者为明朝遗民，时代背景为民族矛盾激化，基本性质为地主阶级反满工具 。 第二种，背景是阶级矛盾日益激化的产物，是下层民众自卫抗暴的互助组织。 西方学者、殖民当局 1821年，马六甲英华书院长英人米怜（Dr.Miline) ,《Some Account of a Secret Association in China Entitled the Triad Society 》. 1900年，英人威廉·斯丹顿(Wililan Stanton)《The Triad Society or Heaven and Earth Association》 认为天地会的创立可能和吴三桂的反清起义有关。 平山周 1911年，出版《支那的革命党及秘密结社》，1912年中国商务印书馆以《中国秘密社会史》名出版。 该书对白莲教、天地会、三合会、哥老会以及兴中会、同盟会和光复会各做专章叙述。 首次披露天地会内部文献（入会仪式、三十六誓、二十一则、十禁、会员证书、隐语和茶碗阵等）和系统历史传说，引起社会各阶层人士的广泛兴趣。 陶成章 “明室内乱，满洲乘之，再蹈亡国之惨。志士仁人不忍中原之涂炭，又结秘密结社，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？引明太祖年号洪武，故取以为名。指天为父，指地为母，故又名天地会。始倡者为郑成功，继述而修正者，则为陈近南也。” 陶成章《教会源流考》，《陶成章集》，北京：中华书局，1986年，第415—416页。 孙中山 “洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。” 《建国方略·有志竟成》，《孙中山选集》（上），北京：人民出版社，1956年，第170—171页。 罗尔纲 天地会是明亡后，汉族志士仿照《水浒》中宋江等人的理想所结成的秘密结社，其宗旨是反清复明，“天地会创始的年代，洪门相传，始自清康熙十三年（1674年）甲寅。” 《水浒与天地会》， 1934年，罗尔纲：《天地会文献》，上海：正中书局，1947年，第36、89页。 连横 “天地会者，相传为延平郡王所立，以光复明世者也。”“吾闻延平郡王入台后，深虑部曲之亡宗国也，自昌天地会而为之首，其义以光复为归。” 连横：《台湾通史》，台北：商务印书馆，1983年，第546、570页。 温雄飞 首创影射推求法。 用洪门秘籍中的西鲁传说，论证郑成功创立天地会，时间则根据西鲁创说中的“甲寅年”，确定为康熙甲寅年，即康熙十三年（1674年）。 温雄飞：《南洋华侨通史》，上海：商务印书馆，1929年，第107—110页。 雍正说 依据伦敦所藏较早的原抄本《西鲁叙事》及《西鲁事》叙述的传说，认为天地会的创始年代应为雍正甲寅十二年，从而否定了前一种说法。 从康熙时代的历史背景推断，天地会是郑氏谋主陈永华和郑氏旧部组织的，因此进而提出：天地会大约在康熙时已经有了，到雍正末年经过改组才有较严密的组织（故又称“复兴天地会”）。谓天地会起于雍正末年，固然不错，谓天地会起于康熙时代亦无不可，只是说起于康熙十三年则系显然错误，因为那时郑氏尚据有台湾。 萧一山：《天地会起源考》，《近代秘密社会史料》第一册，上海：上海文艺出版社，1991年影印本，第1—2页。 施列格 施列格根据荷兰殖民当局在苏门答腊的巴东地方一华侨家搜获的天地会秘密文件撰成的《天地会》一书也倡此说。 （荷兰）施列格(Gustave Schlegel)：《天地会》(Thian Ti Hwui，The Hung League，or Heaven Earth League) 乾隆二十六年（1761年） 蔡少卿 秦宝琦 蔡少卿 天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年（1761年）由漳浦县洪二和尚首倡。天地会产生的社会根源是清朝康、乾年间，漳州地区已存在着的大量破产农民和盐民。他们迫切感到必须互相扶持，甘苦与共，于是天地会组织就应运而生。 蔡少卿：《关于天地会的起源问题》，《北京大学学报》1964年1期