清少纳言介绍教材.pptx

清少纳言;生平介绍; 三十六歌仙是平安时代中期藤原公任编选的《三十六人撰》中的36位和歌名人的总称。 三十六人家集的现存最古的抄本，是西本愿寺书三十六人家集。 受这个影响，后世又弄出了“中古三十六歌仙”和“女房三十六歌仙”等。 战国时代开始，还出现了一种三十六句的连歌，就称作“歌仙”。 这里推荐一部有关的动漫《超译百人一首和歌恋》 本作以日本古朝平安和镰仓时代为背景,叙述在原业平,藤原定家等后世流传的和歌名匠。（有清少纳言在里面，哈）;中古三十六歌仙名录;背景：平安时代;姓名; 清少纳言的血统来源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。 其曾祖父清原深养父是日本平安时代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。 其父清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛之著名歌人，“梨壶五歌人”之一；参加过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作，选入自己的和歌一百零六首。 清少纳言家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，才华不凡。;那年那些事;感情; 1.在清少纳言只有十六岁时，当勇武但是缺乏文化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年后生下儿子橘则长。 然而婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差异日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日后在宫中供职的时候又与则光重逢并且相互之间以兄妹相称，（他们怎么做到的，心中一群草泥马掠过）然而两人终未能重归于好。 ; 2.清少纳言出宫之后，嫁给和自己年龄差距有如父女的摄津守藤原栋世，生有一女，名为“小马命妇”。至于这段婚姻是否美满，由于后世并没有留下太多的资料，因此我们不得而知。但是在清少纳言和藤原栋世结婚后不久，藤原栋世就去世了，而清少纳言也旋即落发为尼，不知所终。 3.至于清少纳言的恋爱，据说她曾经在宫中的时候，与藤原实方交往密切，并常常互赠礼物，因此，在宫中曾经有人猜测她与藤原实方是恋人关系。 （宫里的人好会猜）不过，在关于清少纳言的恋爱方面，恐怕还是下面这段她被求爱的故事更为脍炙人口：; 4.在清少纳言还在宫中当女官的时候，曾经随定子皇后造访平生昌家，当晚宿于平生昌宅邸。深夜之时，平生昌将清少纳言的房门悄悄打开一条细缝，压低声音向里面说：“我能进去吗？” 。 清少纳言喜形于色，但故作矜持（笑了）的她，此时又不能立即回答一声“嗯”，就在磨磨蹭蹭之际，吵醒了其他女官，平生昌则落荒而逃——这样有趣的风流韵事，恐怕已过千年的后人，读到它的时候也会为之莞尔的吧。（有什么好莞尔的，呵呵哒）（版本不一样，不同解释） ;作品;成书故事;《枕草子》大约成书于1001年，开日本随笔文学之先河。全书共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是受唐朝李义山《杂篡》的影响，罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者清少纳言细腻的观察和审美趣味。日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，这部分内容深映古典风貌，可从中了??日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是对自然与人生的随感，尤其可见作者明快、自由的生活态度。;清少纳言不同于当时王朝贵族们，沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美，与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展。读过《蜻蛉日记》与《枕草子》的人，应该不难发现，同样站在女人立场写身边琐事，前者是「一连串的不幸」，后者则是「一连串的幸福」。以旁观者的立场来分析的话，藤原道纲之母的处境比清少纳言幸福多了，却身在福中不知福。而清少纳言则非常乐观，宛如向日葵，只朝阳光方向抬头，散播灿烂笑容。