现代美育理论对我国教育启示.doc

现代美育理论对我国教育启示摘要：现代工业的发展和经济的进步使人们的物质生活极大地富裕，但是人类的生存状况日益恶劣，它不仅指自然环境的污染和破坏，还包括道德在一定程度上的滑坡和文化的某些低俗倾向，都引起了现代人精神焦虑的加剧。如何使人类获得更好的生存环境？它已成为现今亟待解决的问题之一。从文化的角度来看，它是人类的生活态度问题，也只有从世界观和价值观的角度上去解决。例如，通过美育培养审美的世界观，以健康的审美态度对待自然、社会、他人和自身，从而获得审美的生存。 关键词：美育；美育理论；审美；教育 一、席勒的美育理念 首先提出美育这一理念的是席勒，他在《美育书简》中阐述了美育思想及其理论体系。他的美育理论是一种人生美学，旨在克服现实生活中人性的分裂，实现人性的完整，造就人性全面发展的自由人。这是一种乌托邦式的理想，而这一点与教育所追求的理想王国是不谋而合的。席勒将美育界定为人性的自由解放与发展。席勒所说的自由不同于认识论哲学中的自由是对必然的把握，也不同于理性独断论的理性无限膨胀的自由，而是力倡超越实在、必然与理性的一种审美的关系性的自由，是一种“心境”。自由的另一含义是审美的想象力自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。归根结底，自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。工业革命带来了物质的极大发展，同时也产生了人的异化。现代化的到来使人产生了分裂，自我产生了极大的异化和物化，在此情境中，人类再也难以找寻乌托邦式的归属。席勒认为，人应当回归他的自然本性，应当实现自我的整合。 席勒关注人类的生存，关注人的和谐发展，主张人类应获得审美的存在。席勒认为，在感性的人和理性的人之间存在审美的人，感性的王国是力量的，理性的王国是法则的，而审美的王国则是自由的，这种自由不仅体现在人性上，还体现在关系上。只有通过审美才能使人得到完整的发展。审美的作用是中介性的，审美的过程就是感性与理性统一的过程，只有这样真理才能呈现，而人才能获得审美的存在。 二、美育理念的发展 席勒是美育的开创者，在他之后同样也有许多值得我们思考和借鉴的美育思想和理论。例如，弗洛伊德的“原欲升华论”，他认为能够通过艺术与审美提升人的本能，升华人的精神；杜威的实用主义美学提倡“艺术生活化”，即将艺术归结为经验，以经验为中介打破艺术与生活的界限，认为审美经验就是生活经验的一种。还有福柯的“生存美学”，他提出了“自我呵护”（关注人自身的存在状况）命题，把人的关注焦点从个人与社会、人与他人的关系转到人与实际存在的人自身的关系之上，要求从个体出发而突破“规范化”的束缚。另外，还有海德格尔关于“人的诗意的栖居”的描述，这正是美育所要达到的理想状态。 在当代，有几种美育理论是值得重视的，其中包括加德纳“多元智能”理论中的美育思想和戈尔曼“情商”理论中的美育思想。美育对于情感教育所起到的作用是毋庸置疑的，情感教育离不开美育，离不开审美能力的培养。由此可以看出，当今教育的发展已经与美育紧紧联系在一起了。如今教育所要达成的目标亦包含了美育的目的。 三、启示 席勒的美育理念是建立在对现代性的反思和批判基础上的。席勒认为，现代化是必然的，但现代化也带来了许多负面的影响，如文化的低俗和精神的贫乏。尽管席勒处于200年前的时代，但他的思想无疑充满了后现代的特征，他对于现代化带来的糟粕的描述与今时今日有许多相同之处，因此他的美育思想应当为我们现代人所重视。通过美育超越现代性的种种弊端，培养学会审美地生存的一代新人。 席勒的美育理念追求人性的解放。对人的重视，对人性的突出是美育的一个重要特点。现代经济社会的发展造成了文化哲学的转型，变得越来越重视人的生存状态，马克思人学理论应运而生。我国的美育就是以马克思主义人学理论为指导的。尽管马克思主义与其他人学理论一样强调人的解放，强调人自由而全面的发展，但在人的存在和人的关系上都引出了实践这一命题。在马克思主义人学理论中自由也有着与以往不尽相同的含义，自由是对于必然的认识和世界的改造，这与实践是紧密结合的。只有通过实践，人类才能寻找到通往解放、通往自由的道路。 美育的作用是十分重要的，要通过美育建立审美的世界观来改善我们的生存状态，使之趋于美化。美育要融入现代素质教育之中，因为其目的就是提高人们的素质，提升生活的质量，培养生活的艺术家。所谓“生活的艺术家”是相对于专业艺术家而言的，他不是以艺术作为自己的职业，但以艺术的、审美的态度去对待生活、社会和人生。具体可以表现为健康的审美观与较强的审美力、创造力。不仅如此，美育在当代的人才培养和竞争中也有着重要的作用。并且，基于美育的特殊学科性质，它还是沟通科学主义和人文主义的桥梁。前文已经提到美育的作用是中介的，审美的过程就是感性的人和理