古代文学第二学期.docx

《楚 辞》 一、“楚辞”与《楚辞》 “楚辞”：即楚地歌辞，是战国后期产生于楚国的一种新诗体，它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。”，具有浓郁的楚地色彩。“楚辞”之称，始于西汉。 《楚辞》：西汉成帝时，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品及后人的模拟之作为一书，统题为《楚辞》。 二、楚辞与楚文化的关系 1.楚地瑰丽奇伟的山川风物，是诞生楚辞的物质环境； “若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞见风、骚之情者，抑江山之助乎？”（《文心雕龙·物色》） 2.人神杂糅，巫风独盛的民情风俗，是楚辞产生的独特文化背景； “昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好淫祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。”（王逸《楚辞章句·九歌序》） 3.风味独特的楚声楚歌，赋予楚辞以绚丽浪漫的语言形式； “楚声音韵清切。”（《隋书·经籍志》） 4.屈原的天才创造，赋予楚辞以独特个性及精神气质。 三、楚辞的艺术特点 内容、主题的深化：突破诗三百“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实层面，着力于精神世界的刻画和表达，内容更加深邃，个性更为凸显； 创作手法的开拓：是我国浪漫主义文学的源头及典范。 表现手法的创新：“香草美人”式的整体象征和寄托； 语言形式的新变：开创了一种句式参差、韵散结合的新诗体（即骚体），句子容量更大、文采更盛、感染力更强。 四、《楚辞》注本 《楚辞章句》东汉 王逸 《楚辞补注》宋 洪兴祖 《楚辞集注》宋 朱熹 《山带阁注楚辞》清 蒋骥 《屈原赋校注》今 姜亮夫 《楚辞通笺》今 刘永济 五、《离骚》思想内容分析 1.屈原的矛盾及其人生悲剧 峻洁理想与龌龊现实之间的矛盾 政治事功与人格坚持之间的矛盾 超群意识与忠君意识之间的矛盾 家国情怀与价值认同之间的矛盾 2.屈原的处境和焦虑 忠而被谤，信而见疑 理想高洁，现实无奈 时不我待，年华蹉跎 九州博大，何枝可依 3.《离骚》经典意义的当下解读 精神生活的展示及灵魂依归的重要 价值观的独立思考及九死不悔的坚守 峻洁、纯粹、好修的人格审美 汉代文学概论 一、汉代文学的时代背景 政治制度：分封制——封建中央集权制 社会思潮：黄老思想——儒家独尊（“表彰六经，独尊儒术”） 选士制度：经明行修、策问取士、察举征辟 二、汉代文学的总体特征 文人地位、心态的巨大变化：由先秦时自由游走、择木而栖的士人一变而为以王权为唯一皈依、以入仕为唯一出路的“儒生”；思想行为规范加强，个人意识淡化，人生轨迹趋同。 文风的变化：文学在主题、题材、体裁方面有所开拓，但思想格局变得局促，尊儒及策问取士使依经立义成为最为普遍的现象。文学理论上强调文章教化、经世的功利作用。 三、汉代文学的类别 大致分为三大类： 赋体文学（骚体赋、大赋、小赋） 散文（政论文、史传散文、清议散文） 诗歌（汉末文人诗、汉乐府） 《史 记》 一、《史记》的史学贡献——“史家之绝唱” 1.体例的创新 首创纪传体，以本纪、书、表、世家、列传统览历史事件和历史人物的活动，成为后世正史之通用体例。 “司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”（赵翼《 二十二史札记》） 2.史学精神 一、实录精神 “其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书·司马迁传》） 二、会通精神 1、创作的动机和目的：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 2、体例：其通史的体例把历史作为一个整体进行宏观把握和考察； 3、人物传记：把人物传记作为人物的个体通史，原始察终，综合考察其一生行事。 三、批判精神 1、有独立的价值判断和价值取向，史家的才、学、胆、识兼具，不惧世俗威权毁誉。 2、批判的锋芒直指历史上各种邪恶、腐败、庸俗，也毫不回避当时的最高统治者。 二、《史记》的文学价值——“无韵之离骚” 1.极富抒情性，感愤深广 2.传记文学之先河，人物描写之丰碑 一、人物传记类型多样，有本传、合传、类传三种形式； 二、人物刻画血肉丰满、立体生动，绝不概念化、脸谱化、类型化。 3. 叙事技巧高明，独创“互见法”（把历史事件或人物活动分散在数篇之中，令其参差互见，详略不同，彼此补充。） 4.语言风格自然洒脱，疏宕有奇气，成为古文“文统”之一，备受唐宋以降的古文家推崇。 5.人物传记中含有小说、戏剧因素，为后世小说、戏剧所取材，其叙事技巧、章法结构等也对后世的小说、戏剧不无影响。 三、《史记》重要注本 《史记》三家注 《史记集解》南朝 宋 裴骃 《史记索隐》唐 司