王小荣改革2015年回顾.ppt

北魏孝文帝改革; 文明冲突是文明发展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，……文明共存是融合各种文明不同的特质，弃不合时宜的文明，形成多元化的新的文明体系。 —— 肖 川;北方;缴补葵沥陨冗叙治窃径鼎焊丝仪摆偿炭巩酗倍谁砷让奇隙兄泣屎缝僻搐奔王小荣改革2015年回顾王小荣改革2015年回顾;2、时代特征; 民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。 民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。 由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。 这是中国历史上的进步现象。;从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程； 从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； 从整体政治角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。;二、改革背景——智者的选择;三、改革的内容：;国家把控制的土地分配给农民， 农民向政府交租，并承担一定的徭役和兵役。; 吏治混乱、贪污现象严重，因而影响了北魏政府的财政收入，也激化了统治者和人民之间的矛盾。;(二)中后期;阶段;　 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》;三、改革的影响;四、性质和认识;孝文帝改革成功的原因;材料一 有人认为：“以往对孝文帝改革的描述和评价有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。”试评述这种史学观点。 ;材料二 2006年12月4日《新闻晨报》中国形象标志将来可能不再是“龙”。由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为龙在西方世界被认为是一种充满霸???和攻击性的庞然大物，会让外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想，中国应改换新的形象标志。;图1 商鞅舌战图???????????????图2 梭伦改革前的激烈辩论;材料三?不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇有所不同。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。奖励外国技工迁居雅典，以携眷移民给予公民权；……鼓励橄榄油出口。;?（3）根据材料四你能获得什么重要的历史信息？反映了什么历史趋势？（6分）;材料五 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。 ——李斯《谏逐客书》;商 鞅 变 法 VS 北魏孝文帝改革 ;　　;“千古第一后” ——周思源（北京语言大学教授） 评价如此之高，北魏冯太后在孝文帝改革中究竟发挥了什么作用？;战国以来,封建土地所有制的类型;洛阳保守势力强大，不利于改革;北魏政权的封建化的表现: