2009—2012届教材复习(必修五表达交流和名著导读).doc

2009-2012届教材复习（必修五 表达交流和名著导读） 梳理：张怡 2011-6-14 《三国演义》 文学常识 1．作者：罗贯中（元末明初） 2．体例及地位：我国现存最早的章回体小说之一 3．叙述视角和叙述人称：全知视角 第三人称 情节梗概 小说所写历史起于东汉灵帝建宁二年（公元169），止于西晋武帝太康元年（公元280）全国统一，以时间为序，交错叙述刘蜀、曹魏和孙吴三国形成的历史。（详见必修五课本P103作品导读第一段） 核心价值观：忠、义。 艺术特色 1.人物塑造 性格鲜明 缺少变化 小说塑造人物的最大特点是“略貌取神”，不单纯追求细节的逼真，往往借人物自身的言语行动或通过周围环境来把人物的性格特征加以浪漫主义的夸张渲染。张飞心直口快，无处不带上天真而莽撞的色彩；鲁肃忠厚老实，考虑问题总是那么单纯善良。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震当阳桥”等故事，都没有多少细腻的工笔描绘，只是通过粗线条的勾勒、环境气氛的渲染，来取得传神的艺术效果，使人物形象栩栩如生。 不足：人物脸谱化，最为突出的即“三绝”。曹操“奸绝”，一举一动都好像隐伏着阴谋诡计；关羽“义绝”，封金挂印、千里走单骑、过五关斩六将；孔明“智绝”，临事总是那么得心应手，从容不迫。正如鲁迅在《中国小说史略》中的评价：“至于写人，亦颇有失以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖作为描写战争的历史小说，三国演义成功地描绘了汉末波澜壮阔的战争画卷，揭示了封建统治阶级之间战争的规律，着重表现了战争中策略和智慧的斗争，变化多端的战争场面，从而表现出战争的复杂性。 施耐庵（元末明初）吴承恩（明）杨慎杜牧赤壁------曹操---周瑜1547年－1616），“西班牙的文豪”（鲁迅语），文艺复兴时期小说家、剧作家、诗人。他的一生，是典型西班牙人的冒险生涯。（详见必修五课本P106）50余岁开始《堂吉诃德》的写作。 2.作品地位 现代小说的奠基之作。堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个经典形象。 故事梗概及小说主题 内容： 小说描写了没落贵族堂吉诃德酷爱骑士小说，深受其害，决计当个骑士，周游天下，行侠仗义。不料，吃了很多苦头，闹出无数笑话，最后被迫返回家乡。临终时他才恍然大悟，痛骂骑士小说“胡说八道，荒谬透顶！”（详见必修五P106作品导读第一段） 主题： 1.通过堂吉诃德的行侠冒险、处处碰壁的故事嘲讽骑士精神与骑士制度。 2.通过堂吉诃德的游侠形象再现西班牙贫富悬殊的矛盾，抨击贵族的奢靡空虚、官吏的贪婪腐朽、国王的好大喜功，谴责了西班牙的侵略扩张。 3.通过堂吉诃德企图恢复骑士道的理想与丑恶现实的冲突，赞扬了除暴安良、惩恶扬善、执著于理想的优秀品质，深刻反映了西班牙的现实和人文理想的矛盾。 堂吉诃德形象——矛盾复杂 堂吉诃德是个鲜明生动复杂矛盾的艺术形象。在这个可敬可爱又可笑可悲的人物身上，同时存在着善良正直、无私无畏、坚持真理、嫉恶如仇但又脱离实际、主观武断、迂腐顽固、不自量力的双重性格。他生活在资本主义方兴未艾的时代，却偏要恢复早已过时的骑士制度；他的游侠行为是荒唐可笑的，但这荒唐的行为却是出于善良的动机；他还是知识渊博的学者，他对桑丘的临别赠言，处处流露出人文主义的真知灼见。 作为没落贵族，他对朝不保夕的社会经济地位极为不满，缅怀骑士制度，留恋昔日芳华；另一方面又因贫困潦倒，沦落底层，尝尽人间辛酸，容易接受人文主义思想，要求变革现实，并把扶弱锄强、救危济困当做天职。如堂吉诃德一样，塞万提斯虽看到了现实的黑暗，但也没有找到改造社会的正确途径和理想人物，因此在嘲讽骑士制度的同时，又寄希望于理想化的骑士身上。于是，一个身着古代骑士甲胄，满脑子人文主义思想，周游天下，除暴安良的堂吉诃德就活现在读者面前。 堂吉诃德精神：脱离现实、耽于幻想、追求平等、向往自由、捍卫人的正当权利和尊严。 艺术形式——戏拟骑士小说 骑士小说，风行于15、16世纪西班牙文坛的一种通俗小说。骑士阶层兴起于西班牙光复战争时期，为西班牙的独立和统一起到了一定的积极作用。随着火器的发明，骑士辉煌不再。16世纪中叶，西班牙王朝和天主教会曾明令禁止骑士小说。 《堂吉诃德》对骑士小说进行了全方位的戏拟。堂吉诃德从命名、受封、比武到向贵妇人献殷勤，都不折不扣地按照古代骑士的有关仪式进行。塞万提斯曾说过，借助这种体裁，可以“借题发挥，放笔去写，海阔天空，一无拘束”，自然而然地达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。 美学特征 其外是充满荒诞的喜剧感，其内是催人“含泪的笑”的悲剧感。 “含泪的笑”，近代喜剧的审美特征。当主体的崇高受到主体的滑稽的冲击和否定时，喜剧中就不可避免的渗透了悲剧因素。塞万提斯将堂吉诃德性格中内在的矛盾和悲剧因素以喜剧形式表现，使情理之中的悲剧效果在意料之外的喜剧状态中逐步完成。 塞万提