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2011历史高考考纲对应的知识内容 必修三 文化发展历程 第一单元 中国古代思想宝库 一、★．中国传统文化主流思想的演变 ★ 春秋战国时期的百家争鸣 【百家争鸣】 1、历史背景： （1）含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 （2）社会在经济上井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 在政治上周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约可以畅所欲言。 在阶级关系上“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 在思想文化上从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 “仁”（思想核心）、“礼”的学说。“德治”（含民本思想）、中庸思想 孟子 “民贵君轻”、性善论；主张“仁政” 荀子 “天行有常”，提出“制天命而用之”（唯物主义） 、性恶论；主张施政以“仁义” “王道” 道家 老子 “道”是世界的根本；朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）；主张“无为而治”、 “小国寡民” 庄子 世界是个人的主观产物，主观唯心论，鄙夷功名利禄。 法家 韩非 法、术、势结合；主张以法治国、建立君主专制中央集权、重农抑商、按现实需要 变法革新。 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”（代表下层劳动群众，特别是手工业者利益） 3、百家争鸣局面形成的重要意义 ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 ②奠定了中国传统文化体系的基础。 注意1：孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成 1、孔子（春秋时期） ⑴地位：儒家学派创始人，中国乃至世界上伟大的思想家、教育家 ⑵思想：提出思想核心“仁”，反对暴政。“礼”即“克己复礼”，维护旧的礼乐制度，主张建立一个礼乐文明的社会。提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。 ⑶教育： ①教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。开创了中国古代私人讲学、办学之风，打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础 ⑴地位：对儒家思想发展有重要贡献。中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家。 ⑵思想：孟子继承了孔子学说，对“德治”思想发展，提出“仁政”，并提出“民贵君轻”思想。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。提出唯心主义哲学思想“性善论”，具有一定的进步意义。 3、荀子（战国） ⑴地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 ⑵思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 ★ 汉代儒学成为正统思想 【董仲舒的儒学思想】 来源主张影响汉武帝尊儒的措施 ①思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。 政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 ③教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。汉武帝的措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想尊儒①现实的需要：为加强中央集权，维护国家的统一。 ②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略 ③个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。 3、尊儒①确立了儒家思想的统治地位。 ②结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。 ③起用文学儒者参与国家大政。 ④对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 ★ 宋明理学 【朱熹的理学思想】 （朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。） 1、主张和成就： ①理气论：以二程学说为主，部分吸收张载思想（客观唯心论）。认为：万物由“理”和“气”构成。气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；理、气不能分离，理先于气而存在。 ②修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。 ③认识论：解释格物致知，提出“知先行后”《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《乐》散失①朱熹在历史上被誉为一