2010—2011—2《中医基础学》复习大纲(上).doc

《中医基础学》复习大纲 绪论 1. 《黄帝内经》的问世是中医理论体系形成的标志。 2. 《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著。 3. 《伤寒杂病论》是我国现存最早的临床医学专著。 4. 《脉经》是我国现存最早的脉学专著。 5. 《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学专著。 6. 《诸病源候论》是我国现存最早的病理学专著。 7. 《新修本草》是我国也是世界上公开颁布的第一部药典。 8. 陈言提出了“三因学说”。 9. 刘完素提倡“六气皆从火化”和“五志过极皆为热甚”，认为百病多因于火，治病以寒凉为主，被称为“寒凉派”；张从正认为凡病皆因邪而生，“邪去则正安”，治病以汗、吐、下三法攻逐邪实为主，反对滥用补药，被称为“攻邪派”；李杲提倡“人以元气为本”，“内伤脾胃，百病由生”，治病以调补脾胃为主，善用益气升阳方药，被称为“补土派”；朱震亨提倡“阳常有余，阴常不足”，认为湿热相火为病十之八九，治病以滋阴降火为主，被称为“养阴派”。 10. 吴有性提出了“戾气”致病观点。 11. 叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄被后人尊称为“温病四大家”。 12. 中医学术体系的三个基本特点是整体观念、恒动观念和辨证论治。 13. 证，又称证候，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，亦标示着机体对病因作用的整体反应状态。 14. 所谓辨证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种特性的证，以探求疾病的本质。所谓论治，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 15. 所谓同病异治，是指同一种疾病，由于其发病的时间、地区，以及患者机体的反应性不同，或其病情处于不同的发展阶段，因而表现的证候不同，治法也相应不同。所谓异病同治，是指不同的疾病，在其发展过程中出现了相同的病机，因而表现为相同的证，也可采用相同的方法治疗。 第一章 精气神 1. 精、气、神也被称为人身“三宝”。 2. 精，泛指构成人体并维持人体生命活动的基本物质。广义的精又可分为先天之精和后天之精两类：先天之精指肾中所藏的具有生殖功能的精微物质，又称为生殖之精，属于狭义之精；后天之精指人体从外界获得的营养物质以及由此化生的血、津液等精微物质，又称为水谷之精。先天之精与后天之精相互依存，相互促进，即“先天生后天，后天养先天”。 3. 神，在中医学中也有两层含义。广义的神是指人体生命活动的外在反映。他可以通过人的眼神、面色、语言、反应和形体姿态动作等，综合反映于人体外部，又称为神气。狭义的神是指人体的精神活动，包括意识、思维和情志活动。 4. 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 5. 人体的气来源于先天之精气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气，通过肺、脾胃和肾等脏腑生理活动作用而生成。 6. 气的生理功能包括推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用、营养作用。 7. 推动作用，指气具有激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能，推动血液的生成、运行以及津液的生成、输布和排泄等作用。 8. 固摄作用，指气对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄，以防止无故流失的作用。 9. 临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症，主要是气的固摄作用减退的表现。 10. 气机，指气的运动。 11. 气化活动是以气机升降出入运动为具体体现的。 12. 元气，又名原气、真气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动原动力的物质基础。 13. 元气是构成人体和维持人体生命活动的本始物质，有推动人体的生长和发育，温煦和激发脏腑、经络等组织器官生理功能的作用，为人体生命活动的原动力。 14. 宗气，又名大气，是积于胸中之气。 15. 宗气的生理功能有三个方面：（1）走息道而司呼吸；（2）贯心脉而行气血；（3）人体的视、听、言、动等机能与之相关。 16. 营气，又名荣气，是行于脉中具有丰富营养作用的气。 17. 营气的生理功能包括化生血液和营养全身。 18. 卫气是运行于脉外具有防卫功能的气。 19. 卫气的生理功能主要表现在防御、温煦和调节三个方面：（1）护卫肌表，防御外邪入侵；（2）温养脏腑、肌肉、皮毛；（3）调节控制肌腠的开合、汗液的排泄。 20. 卫气具有“慓疾滑利”的特性。 21. 精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质 22. 精的生理功能包括维持繁衍生殖、生长发育，并生髓化血、濡润脏腑。 23. 血，即血液，是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 24. 脉为血府。 25. 与血液运行关系最密切的脏是心、肺、肝、脾。 26. 血的生理功能包括营养滋润全身、维持神志活动。 27. 津液是人体一切正常水液的总称。 28. 津与液