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2010—2011—2《中医基础学》复习大纲(上)
《中医基础学》复习大纲
绪论
1. 《黄帝内经》的问世是中医理论体系形成的标志。
2. 《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著。
3. 《伤寒杂病论》是我国现存最早的临床医学专著。
4. 《脉经》是我国现存最早的脉学专著。
5. 《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学专著。
6. 《诸病源候论》是我国现存最早的病理学专著。
7. 《新修本草》是我国也是世界上公开颁布的第一部药典。
8. 陈言提出了“三因学说”。
9. 刘完素提倡“六气皆从火化”和“五志过极皆为热甚”,认为百病多因于火,治病以寒凉为主,被称为“寒凉派”;张从正认为凡病皆因邪而生,“邪去则正安”,治病以汗、吐、下三法攻逐邪实为主,反对滥用补药,被称为“攻邪派”;李杲提倡“人以元气为本”,“内伤脾胃,百病由生”,治病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,被称为“补土派”;朱震亨提倡“阳常有余,阴常不足”,认为湿热相火为病十之八九,治病以滋阴降火为主,被称为“养阴派”。
10. 吴有性提出了“戾气”致病观点。
11. 叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄被后人尊称为“温病四大家”。
12. 中医学术体系的三个基本特点是整体观念、恒动观念和辨证论治。
13. 证,又称证候,是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括,亦标示着机体对病因作用的整体反应状态。
14. 所谓辨证,就是将四诊所收集的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位,以及邪正之间的关系,概括、判断为某种特性的证,以探求疾病的本质。所谓论治,则是根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法。
15. 所谓同病异治,是指同一种疾病,由于其发病的时间、地区,以及患者机体的反应性不同,或其病情处于不同的发展阶段,因而表现的证候不同,治法也相应不同。所谓异病同治,是指不同的疾病,在其发展过程中出现了相同的病机,因而表现为相同的证,也可采用相同的方法治疗。
第一章 精气神
1. 精、气、神也被称为人身“三宝”。
2. 精,泛指构成人体并维持人体生命活动的基本物质。广义的精又可分为先天之精和后天之精两类:先天之精指肾中所藏的具有生殖功能的精微物质,又称为生殖之精,属于狭义之精;后天之精指人体从外界获得的营养物质以及由此化生的血、津液等精微物质,又称为水谷之精。先天之精与后天之精相互依存,相互促进,即“先天生后天,后天养先天”。
3. 神,在中医学中也有两层含义。广义的神是指人体生命活动的外在反映。他可以通过人的眼神、面色、语言、反应和形体姿态动作等,综合反映于人体外部,又称为神气。狭义的神是指人体的精神活动,包括意识、思维和情志活动。
4. 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
5. 人体的气来源于先天之精气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气,通过肺、脾胃和肾等脏腑生理活动作用而生成。
6. 气的生理功能包括推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用、营养作用。
7. 推动作用,指气具有激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能,推动血液的生成、运行以及津液的生成、输布和排泄等作用。
8. 固摄作用,指气对血、津液、精液等液态物质的稳固、统摄,以防止无故流失的作用。
9. 临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症,主要是气的固摄作用减退的表现。
10. 气机,指气的运动。
11. 气化活动是以气机升降出入运动为具体体现的。
12. 元气,又名原气、真气,是人体最基本、最重要的气,是人体生命活动原动力的物质基础。
13. 元气是构成人体和维持人体生命活动的本始物质,有推动人体的生长和发育,温煦和激发脏腑、经络等组织器官生理功能的作用,为人体生命活动的原动力。
14. 宗气,又名大气,是积于胸中之气。
15. 宗气的生理功能有三个方面:(1)走息道而司呼吸;(2)贯心脉而行气血;(3)人体的视、听、言、动等机能与之相关。
16. 营气,又名荣气,是行于脉中具有丰富营养作用的气。
17. 营气的生理功能包括化生血液和营养全身。
18. 卫气是运行于脉外具有防卫功能的气。
19. 卫气的生理功能主要表现在防御、温煦和调节三个方面:(1)护卫肌表,防御外邪入侵;(2)温养脏腑、肌肉、皮毛;(3)调节控制肌腠的开合、汗液的排泄。
20. 卫气具有“慓疾滑利”的特性。
21. 精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质
22. 精的生理功能包括维持繁衍生殖、生长发育,并生髓化血、濡润脏腑。
23. 血,即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
24. 脉为血府。
25. 与血液运行关系最密切的脏是心、肺、肝、脾。
26. 血的生理功能包括营养滋润全身、维持神志活动。
27. 津液是人体一切正常水液的总称。
28. 津与液
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