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2013届上海高三语文二模试题分类汇编之现代文一 【长宁】（）阅读下文，完成第1-6题。(16分） 文学：对现实生存的精神超越 我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。　　 读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。 读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用，但不是主要的。要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。　　 读文学作品，。那么，人为什么要读文学作品呢？ 文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓“虽不能至，心向往之”。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。 让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。宋代黄庭坚说：“三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。”因为《汉书》富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。我们常说“令人遐思”、“心灵放飞”，就是进入了这种审美境界。这种境界，我们在旅游等活动中也会产生，但是读文学作品，沉浸进去，所获得的审美愉快要深刻得多。 超越，也就是“不满”，超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超越，两种“不满”。 一种是对现实的批判和否定。如巴尔扎克的《高老头》、，暴露出十九世纪法国上流社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露出贵族、资产阶级暴发户在“钱可以买到一切”的信条下的尔虞我诈，他们的贪婪和冷酷。又如鲁迅的《阿Q正传》揭示中国近代社会国人自欺欺人的精神状态，指出辛亥革命实际上的失败。而这种对现实的否定，会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往，也就是对现实生存的精神超越。 另一种不满，是“不满足”，要把现实生存向上提升。如徐志摩的《再别康桥》，表达对自己生活和学习过的康桥（即剑桥）的惜别之情，一种依恋难舍的感情。在他心目中，康桥景色、氛围是那么美好，但是要离开了，于是充满温柔而感伤的情绪，如结尾一节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他写诗表达对康桥的依恋，是要在自己心里保护住这份美好。这种保护，也是对现实生存的超越。为什么？因为现实生活中存在太多的不美，还有灰暗和污浊，尤其在他那个时代是这样。而且美好的东西总是短暂的，转瞬即逝。文学作品就想把美好保护起来，留驻永远，而这在现实中是不可能的。所以保护也是超越，超离凡俗的羁绊。当然，在不少作品里，两种不满兼而有之。 两种不满，都是对实际的现实生存的超越。把这种种不满写出来，使我们得到审美的满足，这就是文学，这就是艺术。 （节选自王铁仙教授在华东师大的演讲） 1．第段画线处可填入的一项是（　D　）（2分） A.《悲惨世界》 B.《老人与海》 C.《哈姆莱特》 D.《欧也妮?葛朗台》 2．第段画线句在文中的含义是。（2分） 阅读文学作品不能出于实际功利的目的（1分），否则，就永远不能进入文学深层次的审美境界（1分）。 3．根据上下文，用一个复句的形式，在第段画线处填入恰当内容。（2分） 既不是为了实际功利，也主要不在于认识社会。（复句形式1分，内容1分） 4．对“文学的审美”理解不符合文意的一项是（　C　）(3分) A．审美活动体现了人们对完美境界的追求。 B．审美作用的发挥可以通过形象化的创造。 C．审美要求文学排斥对“丑”的形象塑造。 D．读者通过情感的沉浸体验获得审美愉悦。 5．简析第段两处引用在用意上的异同。（3分）两处引用阐明了优秀文学作品可以让精神超越现实生存的道理（1分）；引用黄庭坚的话从反面举例印证优秀文学作品可以提升人的境界（1分）；引用黑格尔的话，从理论上阐明了优秀文学作品使精神超越现实生存的原因（1分）。 6. 作者在文中谈到文学作