2010高考2轮专题突破训练:新材料作文(有详细点拨).doc

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2010高考2轮专题突破训练:新材料作文(有详细点拨)

2010高考二轮专题突破训练之新材料作文 阅读并全面理解下面的材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思,写一篇不少于800字的作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。 题目是编者加的,只是为了便于识别,不代表话题。 1.钥匙与锁 一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了,它瘦小的身子钻进锁孔,那大锁就啪的一声开了。铁棒奇怪的问:“为什么我费了那么大的力气也打不开,而你却轻而易举地打开了呢?”?钥匙说:“因为我最了解它的心啊!” 2.发问的精神 青蛙见了蜈蚣,好奇地问:“蜈蚣大哥,我四条腿走路都很困难,你有上百条腿,走路时先迈哪一条腿呢?”?蜈蚣听后说:“青蛙老弟,我一直就这么走路,从没想过先迈哪一条腿,等我想一想再回答你。” 蜈蚣站立了几分钟,它一边思考一边向前,蹒跚了几步,终于趴下去了。 它对青蛙说:“请你再也别问其它蜈蚣这个问题!我一直都在这样走路,这根本不成问题!可现在你问我先移动哪一条腿,我也不知道了。搞得我现在连路都不会走了,我该怎么办呢?” 3.惯性 有位老农把一头大水牛拴在一个小小的木桩上。我走上前,对老农说:“大伯,它会跑掉的。”?老农呵呵一笑,语气十分肯定地说:“它不会跑掉的,从来就是这样。” 4.真与假 武汉百姓联线2007年元月八日就一家医院承诺9.9元治好感冒一事采访了几位市民,结果没有一个相信;到该医院去看感冒的病人也不多。 5.思想的三态 凡物有三种状态,思想也有三种状态。 气态的思想是风――它是头脑中的过客,自由地来并自由地去,一般不会留下任何足迹纪念或可供考古的文物。气态的思想使人显得活泼乃至年轻,但有时也会使人显得有些漂萍无根乃至朝秦暮楚。 固态的思想是岩石――它是头脑中护灵的门神,捍卫着人生的信念。固态的思想不是每个人都有的――在一个世俗功利的社会中,许多人的头脑中并没有守护灵魂的门神。 液态的思想是水――它是头脑中定而无定的河流的活水!液态的思想汩汩地流淌着,乃至不舍昼夜地流淌着,携带着超人智慧乃至创新思想的意志――既不散逸也不凝固的意志。 6.橘子的味道 我喜欢吃橘子,而我父亲不喜欢吃。有时候我们劝他,橘子富含维生素C啊。他就强调说:“再好的橘子我也不喜欢吃,因为我根本就不喜欢橘子的味道。” 我觉得很遗憾,但他的话突然让我有了想法。是的,作为一个橘子,哪怕是再好的橘子,也照样有人不喜欢。这个世界上的人,各人都有自己所爱的萝卜青菜,通往罗马的道路有千千万万条,很多问题,不是单项选择,答案往往丰富多彩。确定的世界是人为制造的,不确定的世界才是真实的世界。 7.追星 据《楚天都市报》3月29日讯:狂追刘德华13年的兰州女歌迷杨丽娟,25日终于同刘德华合影,但她仍不满足,为了圆女儿的追星梦,其父母节衣缩食,四处借钱,筹措路费,甚至卖掉了自家的唯一住房。为了让刘德华单独见女儿一面,68岁的父亲杨勤冀竟然在香港跳海自杀。然而父亲的死并没有唤醒女儿的梦魇,她仍然坚持要见刘德华。 8.重拾信心 第二次世界大战刚刚结束的时候,人间到处是一片废墟。有两个美国人,去访问一家住在地下室内的德国居民。离开那里以后,两个人在路上谈起了观感。甲问道:“你看他们能重建家园吗?”乙说:“一定能。”甲又问道:“为什么回答得这么肯定?”乙反问道:“你看见他们在黑暗的地下室的桌子上放着什么吗?”甲说:“一瓶鲜花。”乙于是说:“任何一个民族,处在这样困苦艰难的境地,还没有忘记鲜花,那他们一定能在这片废墟上重建家园。” 9.由谁领奖 下面是一幅关于由谁领奖的讽刺漫画。 10.永远第一 有个教授做过一项实验:12年前,他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂,并自由找座位坐下。反复几次后,教授发现有的学生总爱坐前排,有的则盲目随意,四处都坐,还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字。10年后,教授的追踪调查结果显示:爱坐前排的学生中,成功的比例高出其他两类学生很多。 后来,教授语重心长地对新生们说道:“不是说凡事一定要站在最前面,永远第一,而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的一生中,你们一定要勇争第一,积极坐在前排呀!” 11.态度与人生 曾经有三个帮助报社誊写文稿的年轻人。第一个沉默寡言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄不误。第二个则非常认真,对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。第三个则与众不同,他也仔细看每份文稿,但他只抄与自己意见相符的文稿,对那些意见不同的文稿则随手扔掉,一句话也不抄。后来,三个人的命运各不相同,第一个人一直默默无闻;第二个人成为著名的歌词作家;第三个人则掀起了一场轰轰烈烈的革命,成为建国的元勋。 12.琴声 苏轼有一首《琴诗》,诗云:?“若言琴上有琴声,放在匣内何不鸣??若言声在指头上,何不于君指上听?”那么,

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