3山张家溯源之推论.docVIP

三山张家溯源之推论在东北的山东张姓后人有很多自称为三山张的后人，但在山东的居住地县志却没有记载，通过互连网与众多的张姓同宗交流收集到了一些资料，现在整理如下供同宗参阅指正。现在在山东栖霞宅头的张姓已经证实为三山张的后人，但从其家谱记载来看有明显的断代现象，从本人掌握的资料三山张在山东应该有600年左右的历史。。。现在我就自己收集的资料和本人的分析来阐述三山张的历史及其来自何方的问题。????? 根据辽宁省新宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载：吾张氏当闻之先祖，本贯在小云南，住址无可详考。兄弟四人，盖因洪武年间荒岁频仍，流寇侵摄，天人交迫，存济维艰，不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人，同心往山东，路过长江，失去单山无所寻找。三人至山东登州府蓬莱县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南杂木南沟聂尔库处居住。仉氏生有库公。充当拨什库，料理机匠事二十余年，又迁至兴京县五区路家沟大背处。从以上的资料分析三山张的先祖来自长江以南的地方，而且在途经长江失去一支系，来到山东三兄弟第一居住地为蓬莱，这个问题从栖霞宅头村三山张的后人家谱记载“祖籍登洲府蓬莱”也可以得到证实。另外从从浙江张舟先生那里知道这样一个说法：传说，黄村张姓是从云南经江苏赣榆车罔村再到山东三山（三山张），最后定居黄村。家谱记载的历史只有383年，但乳山黄村张姓是明永乐年间由云南迁来，但无准确文字记载，究竟何时由何处迁来仍待考证。现存最早碑文记载，八世祖张文进生于明天启二年（1622年 ）。一世至七世居于别处，只是八世张文进等4人迁来黄村安家繁衍至今？这有可能，因为老人传说，家谱是老辈人过年到外村拜宗谱时抄来的。（家谱记载，八世有20人，其中有后代的只有张文进等4人，存疑，黄村张姓八世以后都是这4人的后代，这就出现一个问题：那16人都无后代应该不大可能，猜测他们不居住黄村？）从这段文字中我们可以知道他们说是从永明乐年间迁到山东，和我们前面的张氏谱册记载的年头有些出入，但分析兄弟几人是在洪武连续多年的灾荒的情况下离开家乡，而且后世续写家谱多是若干年之后难免有些出入，而且从黄村张姓有七代人是在明天启之前，这样我们按每一代人25年推算，那应该是175年所以三山张来山东定居到现在应该有600年以上的推论是应该成立的。???????? 现在我们进一步讨论三山张家来自何方的问题，从前面的谱序推测是来自长江以南，因为灾荒难以生存背景离乡，而从黄村张姓家谱的迁移路线我们可以看出他们是从云南经江苏赣榆车罔村再到山东三山张，而据江苏赣榆柘汪张姓族人介绍：当地无车罔村、哲望村，应为柘汪村，江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓，系明洪武年间迁自苏州，我们也查实柘汪镇柘汪村张姓只有他们一支并无其他支系（张煌来此前为侯上村以侯姓为主，侯姓人口减少而外迁，村以张姓为主改名为柘汪村），而我三山张家在过长江以前失去一支系，我暂做一个推测是我三山张之一不愿意离开祖居地太远等不知原由而未与其他兄弟去山东，因此柘汪张姓族谱无记载有后裔迁往山东三山张家，推测三山先祖应该与他们柘汪张姓先祖是同时代的人。根据实际调查情况，江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓，现分为东柘汪、西柘汪两个村，现有2万多人（包括附近村庄），系明洪武1368年间自苏州阊门外迁入，堂号百忍堂。一世始祖张煌（自苏州外迁时张煌有三个儿子四个侄子，因考虑聚居在一起生计的问题，张煌提议分开，张煌和三个儿子及一个侄子留在了柘汪村，他们分手的地方是太平桥，并把太平桥做为日后相认的依据，柘汪张煌一支为太平桥张-来源柘汪张姓后人张弘传口述）。在这里我们先就来自云南做以分析，根据一些山东移民家谱记载，很多山东人称先祖来自云南或小云南，其实并不是真正意义的云南，这个问题一直有很多说法，成为学术界的难解之迷、、、我认为家谱的记载可能受洪桐移民的影响而在一定程度上是后人附会之；和前面张氏谱续记载兄弟四人说失去一人的说法正好与柘汪张姓后人的说法相符合，兄弟四人一人留在柘汪，其他三兄弟移居山东、、、。另外乳山市黄村张姓是明天启年立的家谱，其家谱前七代人的名讳是从外村拜祠堂时抄写的，另外霞河头老人一直流传着三山张、双山张和他们是一家的说法。而霞河头张姓始祖张胡老，在家谱中有明确的记载来自安徽祁门制锦县张家盖。通过以上的资料分析，我们推测三山张的先祖应该可能是张煌失散的三个侄子，其外迁的原因应该是“受红绳赶散”而从苏南地区外迁，因此三山张先祖应该来自苏州昌门外（昌门外即阊门，是苏州城的西北门，为当时移民的集聚地），更确切的应该是苏南地区的苏州安徽一带，（因为这里是张士成活动的势力范围）其堂号为百忍堂。 迁移的原因从前面表述的资料看是因为“盖因洪武年间荒岁频仍，流寇侵摄，天人交迫，存济维艰”，结合当时的历史情况看确实有这个因素，但从迁移的地