2012—2013—03大学语文复习提纲.doc

大学语文复习提纲 2012-2013-03 第一讲 “大学语文”概论 1 “语文”教育的历史内涵 2 语文的含义 3 思考与练习： （1）三礼 五礼 （2）六书 六艺（小、大） （3）三百千（千） （4）四书五经 第二讲 “窈窕淑女，君子好逑” ——从《诗经》爱情诗说起 1 “六义”之一：风，情也 2 《诗经》爱情诗的情感型态 （1）自由浪漫型 （2）和谐美满型 （3）礼制渗透型 （4）相思悲歌型 （5）畸形悖礼型 3 思考与练习： （1）名词解释 《诗经》“六义” 六诗 风雅颂 赋比兴 婚礼“六礼” （2）《诗经》爱情诗的基本形态 （3）试分析“六礼”在爱情婚姻中的双重影响 第三讲 是“至圣先师”，还是“丧家之狗”？ ——以《论语》为中心 1 中国文化“轴心时代”（Axial Age） ——春秋战国时期文化创造的启示 2 孔子的原初形象 3 孔子的主要思想 4 思考与练习： （1）“轴心时代” 三教九流 九流十家 （2）以《论语》《史记·孔子世家》等文献为依据，试分析孔子的原初形象。 第四讲 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”（本轮次未讲该内容） ——司马迁与《史记》 1 史官文化与中国历史要籍简介 2 司马迁的生平遭遇及其启示 3 《史记》的史学价值 4 《史记》的文学价值 5 思考与练习： （1）名词解释： 编年史 国别史 纪传体 典制体 十二本纪 二十四史（正史） 五帝三王 阴阳五行 春秋三传 战国四公子 （2）举例分析《史记》的史学价值。 （3）举例分析《史记》的文学价值。 第五//六讲 六朝烟水与魏晋风度：文学自觉与人的自觉 1 引子：魏晋风流 2 六朝：南北分合 3 六朝烟水：金陵怀古 4 人的自觉：魏晋风度（魏晋玄学→魏晋风度） （1）儒学衰微玄学兴起 （2）魏晋风度（一）：对玄学的实践 重才、重我、重生、钟情 （3）魏晋风度（二）：放浪形骸 服药、纵酒、挽歌、冶游、容止、风韵气度 文学自觉：Art for Art’s sake 5 思考与练习： （1） 三玄 魏晋玄学 四大名注 （2） 魏晋风流//魏晋风度 （3） 列举历代“金陵怀古”代表作。 （4） 试析“金陵怀古”的情感内涵。 （5） 试分析“魏晋风度”的主要表现。 一、讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一种优雅从容的风度。　　　　所谓“雅量”，是指一种恢宏不凡的气度。魏晋名士讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，追求一种优雅从容的风度。　　　　其二、能任情，举止不拘礼法，不随于俗；纵酒任性，放诞不羁。　　　　其三，善于应对，诙谐幽默，戏谑调侃，以风趣之语，相互戏弄、嘲笑。　　其四，崇尚自然，颂扬隐士，鄙薄功名利禄、荣华富贵。　　　　魏晋士人通过登山涉水，咏风弄月，以寄胸怀。名流王子猷（徽之），因夜静大雪，由“四望皎然”之景，引起他咏《招隐诗》之情；由情而思人，又激发他决意雪夜访隐士戴逵（安道）之兴。经过一夜的舟行，似乎莹莹白雪，深夜的静谧，大自然的美妙，与他的情思达到了契合，产生了共鸣，于是他要与戴安道交流的兴致得到了契合与满足，产生了共鸣。因此，访戴的初衷也就消失了，因而又做出了“乘兴而行”，“造门不前”，“尽兴而返”的行动。他的奇特举动，无疑体现了一个任情率意、卓荦不羁的知识分子的独特性格。像王子猷这样率意行、返，无拘无束，就是当时士大夫所崇尚的任其“自然”。 袁行霈主编的《中国文学史》说：“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过大约三百年才实现的。”袁行霈指出，所谓文学的自觉有三个标志：第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。汉代的帝国制度的分崩，瓦解使得传统的制度，归则思维模式都要发生相应的变化，从大一统的治国模式变成分割混乱的新局面，文艺界的思想也从独尊儒术变成百家争鸣，尽管没有战国时代那么辉煌，但北地的质朴刚健，南