6儒道书院简老师解读道德经第6章(听打版).docVIP

儒道书院简锦益解读道德经第六章 录音整理 “谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” 谷神，谷在我们生活当中，深谷，就是幽暗的地方，这个神我查过很多辞海都说不出所以然来，因为古代许多人讲神，从文王的易经开始就很多出现，老子这里出现，孔子在大学中庸到处都出现，精气神，精就是阳极的，以太阳的能量来举例，气就是阴极的，地心的热把地表的水分蒸腾起来才产生阴阳交合，所以精是阳极的能量，气是阴极的能量，那阳极的就是肉眼看不到的生命元素，阴极就是肉眼看不到的生命元素，它是物质，然后再加上六大能量，立刻融合在一起，所以这里说的谷神不死，应该就是指物质的，肉眼看不到很深邃，很微小的东西。 我这边有一份资料，我们之前曾经讲过，这是中华辞海抄下来的，这里翻译叫做守恒定律，台湾翻译叫做物质不灭定律，那么我这个物质不灭定律就是法国的拉瓦锡，他是1743年到1794年之间的非常伟大的研究化学的专家，他研究物质不灭，就是这里说的谷神不死，也是我们心经说的，不生不灭，不垢不净等等，我们来看看他的研究过程，氧化，21.6公分，这里说的公分不是长度，是重量，公斤公两公克，公克再下来是公分，21.6，他有研究的道理，加热分解成为汞20公分，氧1.6公分，所以汞跟氧组合在一起叫氧化汞，分解开来之后汞占百分之二十，氧才百分之1.6.然后他以氢两公分燃烧，放入氧中，16公分的氧，那么两公分再加16公分的氧，化成为18公分的水，这是拉瓦锡他不但用这些研究，他用很多研究最后他得到一个很简单的答案，就是物质不灭，宇宙中我们人类没办法增加一个生命源，也消灭不了一个生命源，也就是我们常常讲，心经里面的不生不灭。一方面是指大自然已经存在这么多，他不会增加一个也不会减少一个，一方面也是指我们人类也没有能力增加他一个减少他一个，正如水，我们一碗水蒸发掉，我们说没水了，他总量还存在完全一样，所以这样的结果，拉瓦锡说，物质不能无生有，也不能有变无，存在与宇宙之间的一切物质，总量不增不减，因为分解跟结合变化而已，这是拉瓦锡的守恒定律。 拉瓦锡是两百多年的 1743到1794，两百多年前，他就实验了那么清楚，这里说的谷神就是深邃，我们看第四章“渊兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”这跟谷神不死意思完全一样，深邃难测的生命源，他永远不会死亡，简单说就是永远存在，是为玄牝。玄在这里是极小极小的，无限大的宇宙是极大的，玄牝，牝是母性，本来在辞海里牝是小的母马，用小的母马代表肉眼看不到的生命源，他是母性的，简单的说太阳能是阳性的，地心能是阴性的，这里说的牝是指地心的能量被太阳能量照射出来之后，水蒸气密密麻麻，水蒸气里面就包含全部的生命源，要探索玄牝的窍门是，是为天地根，目前我们科学家还没有找到最早的根源，所以这个根源跟谷神跟渊兮湛兮，跟象帝之先所指的都是指同一个我们人类到现在还没有找到最微小的生命源。 绵绵若存，他在宇宙当中他就是密密麻麻的存在，只是我们现在没办法用科学来证明。用之不勤，这个勤，我们来看《大戴礼·易·本命》“丘陵为牡，溪谷为牝。”溪谷之谓牝，牡就是阳极的，高出的就叫阳极的，凹下去就叫做阴极的，溪谷为牝，溪谷应该就是牝跟牡，凹下为牝，凸出来为牡。 绵绵若存，《易经》坤卦卦辞：“坤：元、亨、利，牝马之贞。”坤卦讲的牝马，牝马奔腾产生很多烟气雾气，来形容地上的水蒸气 ，这里说的牝马就是我们地球的生命源，地球的生命源在太阳的生命源照射之下才产生生命，所以地球为牡，为坤，太阳为阳，为公的，牝马之贞就是地球上肉眼看不到的生命源，当他出来之后，跟太阳能结合之后就产生山川树木鱼虫鸟兽，等等的生命而协调了，这里的贞是指协调，地上万物协调了。 然后我们再看后面的注解，《易经》坤卦爻辞：“上六，龙战于野，其血玄黄”，我们太阳的核心到地球的核心，这个上一次提过了，现在坤卦就从地球的核心算到太阳的核心，我们吸取太阳的能量，乾卦是太阳放射的能量，今天西方的天文学家说，太阳放射的能量，我们周围的星球吸取不到百分之二，所以，乾卦是指太阳全部的能量，坤卦是指我们吸取他的能量，那么从核心，核心的空的，万物旋转，回去用水盆，放一盆水，回去旋转，中间是空的，那么我们地球因为他在旋转，有自转有公转，任何星球都在旋转，所以地心是空的，太阳系也是空的，这空叫做上六，就是从爻辞的第一爻，一共有六爻，地心叫做初六，一直到地表有十公里的厚度的大气层，这一段叫做上六，就是地球外表，有大气层的地方。龙战于野就是太阳的能量，这里的战就是交汇，跟地心的热交汇，太阳的能量跟地心的能量交汇，交汇在哪里呢？我们讲野外野外，大片的土地外面，就是土地表面有大气的十公里这个距离叫做上六，从地心开始算，地心叫初六，然后六二，六三，六四，六五，六五就到地表了，我们站的地方叫做地表，地表上面的十公里有大气的地方，因为太阳的能量