2012湖南省安仁1中高中语文1.1《林黛玉进贾府》学案2新人教版必修3.doc

2011湖南省安仁一中高一语文学案：1.1《林黛玉进贾府》（人教版必修3） 一、知识积累 （一）曹雪芹 曹雪芹（1715—1763）清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣人”。 曹雪芹的曾祖曹玺曾任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝的乳母。祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信，其子也先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，先后遭遇了革职、家产抄没、下狱等，一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“举家食粥酒常赊”。 他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年 （1762），幼子夭亡，他陷入过度的忧伤和悲 痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫病无医而逝世。 《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出自他的手笔，后40回则为高鹗所续。80回以后他以写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。 （二）《红楼梦》 .《红楼梦》原名《石头记》,“红楼”即朱门之意，是豪门贵族的代称，“红楼梦”意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，是我国古典小说的顶峰。 清嘉庆年间《京都竹枝词》：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。” 《续都门竹枝词》：“《红楼梦》已续完全，条幅齐纨画蔓延，试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。” １、红学流派：索隐派；评点派；考证派等 ２、红学：《红楼梦》的认识价值和审美价值；曹学；脂学；版本学；探佚学；《红楼梦》人物专门研究；《红楼梦》诗词歌赋研究；大观园学；饮食饮馔学；红楼服饰研究；器物研究；植物研究。 （三）《红楼梦》前五回内容梗概 红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。 本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。 第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。 “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，难以为世俗所改变。 第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。 第三回：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。 第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 这一回通过“葫芦僧判断葫芦案”介