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浅论韩国电视剧中悬念手段的运用 姜梦婷 韩国电视剧极受国内观众喜爱已经成为不争的事实。从最早一部引进的《爱情是什么》、《蓝色生死恋》、《我叫金三顺》、《明成皇后》《人鱼小姐》《看了又看》、《大长今》到最近热播的《来自星星的你》《主君的太阳》《继承者们》等等，韩剧赢得了越来越多的中国观众的喜爱。 有研究指出，之所以出现这样的风潮主要原因来自于；一、来自日韩等国际节目本身的流通所带给当地民众高品质娱乐和消费品的强烈印象，使其流行文化的论述得以穿越国境；二、文化接近性的因素可以解释节目文本的特性——如共同语言或文化兼容；三、受众本身具有的特质使其易于接近外国节目。这三个方面的原因让我们在对待韩国电视产品基本上抱持一种接受和容忍的态度，同时韩剧也是其他一系列文化产品的承载者。因为电视的大众性、普及性和纪实性又能够让观众切身体验到异质文化特点带来的心理冲击，进而对那些看起来时髦，新奇和漂亮的生活形态产生学习和模仿的冲动，这一点已经在班杜拉著名的“社会学习理论”中得到了理论验证。 除了以上三点外，就韩剧本身的艺术水准和制作水平而言，其流行的另一个重要原因就是韩剧在情节设置上具有更多戏剧化的成分，这一点充分的表现在剧情发生戏剧化冲突，情节发生重大转变的设置上，在其中悬念的设置是最主要和最重要的特点。 一 悬念及其设置的依据 沃尔特翁在《隐喻与双生景象》中认为的，戏剧化结构吸引人的主要原因在于其所产生的故事——生活隐喻。而这种故事（生活的双生隐喻系统），一方面可以拉近观众与现实的疏离感，另一方面又可以重新制造生活的幻景，让观众在不自觉地自我投射中寻找故事的意义和启示。在他看来，双生景象就是将心理和文本连接起来的过程，并且在相互观照和对比中完成隐喻的所指功能从而使人产生对现实认同的“完整感”。没有这种完整感，那么戏剧的结构也不可能是令人满意的，即戏剧结构会变的有漏洞的牵强和臆造。但是另一方面，观众的审美趣味，求知欲和接受欲在某种程度上却又是因为这种完整感即双生景象的缺失而获得的，这种心理的辩证法使得戏剧结构不可能以平铺直叙的直接建构方式来获得双生景象以得到所谓的“完整感”。因此在保证剧情的连续性和完整性的条件下，最方便也是最保险的方式就是制造故事——现实——心理投射的裂痕，这样就打破了双生景象制造的完整感，即产生了悬念。 悬念是欣赏戏剧，电影或其他文艺作品时，对故事发展和人物命运的关切心情。悬念的设置在一定程度上也等同于艺术作品的未完成性，即是说艺术作品在悬念的设置下具有了开放性，吸引受众对作品进行不同个体的填空、对话甚至是兴味。 电视剧在本质上就是一个讲故事的叙事结构。悬念就是让整个故事更精彩，更引人入胜，更具有感染力的法宝。它在故事与观众之间拉开距离，使得观众拥有更多的想象空间和判断决策，从而极大的提高了观众对故事的卷入参与程度，使得观众持续的沉浸于对故事的双生景象的反复体验过程中，达到了对其注意力持续吸引的目的。因此说电视剧之间的竞争本质上就是“说故事”之间的竞争，谁的故事说得好，说得有趣，说得精彩，说得人心惊肉跳，谁就能牢牢的抓住观众的心。 但是电视剧中悬念的设置却不是凭空想象的，它受到电视媒体和故事结构本身特点的影响，主要有三方面： 其一，植根于悬念产生的现实性。悬念并非空穴来风、空中楼阁；应当且也只能源于现实生活。悬念实际上属于现实生活中的矛盾冲突和事物的发展规律在电视剧剧情结构上的一种集中而典型的反映。 其二，受电视本身特性的牵制。荷兰电影家伊文思就曾经说过：“电视是一种传播手段，我可以通过它扩大同观众的接触。尺寸大小没有多大关系，问题是进电影院要买门票，而电视机就在厨房里，那里观众更自在。”看电影是一种社会活动，而看电视是家庭活动。由此可见，电视与其他艺术样式具有的最大的区别在于：电视的鉴赏环境是随意和散漫的，具有个体观赏的性质。既然电视的本身特性如此，那么就势必存在着一个究竟依靠什么来引发并能持续性的维系观众观赏兴趣的问题。如果只是帅哥美女就容易引发观众的“审美疲劳”，从这一视角出发，电视剧只有紧紧倚赖于悬念，即对整个故事的叙述内容和叙述结构有所渲染才可能持续的抓住观众的注意力。 其三，对观众审美心理的把握。从审美心理学角度来看，一个电视节目要想紧紧吸引观众，就应当努力设法使观众的审美心理活动对节目内容产生积极的指向和集中，即要引起观众高度的注意。而真正能够引起观众高度注意的，唯有悬念。著名学者余秋雨先生在其论著《观众心理学》中独具慧眼地提出：“悬念往往仅仅被许多人看作一种纯客观的戏剧技巧、手法，此观点难免失之于偏狭、极端化——因为若从更深一层的视角来推敲考究，剧作家设置悬念之时，与其说是着眼于对剧作内容的精巧处