2013年高考语文总复习专题5文化经典阅读专题检测新人教版.doc

专题检测　文化经典阅读 1．读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”…… 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”…… 孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”…… (1)从“何以伐为”和“焉用杀”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？ (2)孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又让自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也”，这样做不是自相矛盾吗？对此请谈谈你的看法。 2．阅读下面的文字，然后回答问题。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。……” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 (1)这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？ (2)为什么孔子对子路所言持否定态度？请联系生活谈谈孔子这一观点的现实意义。 3．阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。 子曰：“管仲①之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 注：①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归：市租。根据《管子·山至数》的记载，市租按常例应该由国君收取。齐桓公称霸后，对于管仲恩赏有加，就将收市租的权力给了他。③摄：统辖。④反坫(diàn)：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 (1)孔子对管仲的评价分别是什么？ (2)从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？ 4．阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” (1)孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。 (2)现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？ 5．阅读《孟子》选段，回答下列问题： 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵②者，③也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” (《离娄上》) 注：①圹：同“旷”，旷野。②爵：同“雀”。③鹯：一种像鹞鹰的猛禽。 (1)“犹水之就下、兽之走圹也”，这两个比喻阐述了什么道理？ (2)“民为贵，社稷次之，君为轻”选自《孟子·尽心下》，反映的也是孟子的仁政思想，请你结合上面选段，谈谈自己的认识。 6．阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱也。” (《论语·颜渊》) 司马牛②忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” (《论语·颜渊》) 注：①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。 (1)根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。 (2)子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所体现的待友之道。 7．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》) (1)孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的是什么？请用自己的话回答。 (2)子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”(《论语·述而》7.28)结合这段话，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 王①曰：“寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之