《东西方古典园林审美差异浅析》—江南大学太湖学院.docVIP

题目：中西方古典园林审美差异浅析 艺 术系 环境艺术专业 姓 名： 孙井江 学 号： 0842148 指导老师： 秦 园 2011年3月 中西方古典园林审美差异浅析 作者: 孙井江 （江南大学太湖学院 无锡 0842148） 【摘要】:中国园林作为世界四大古典园林流派之一，东方园林的代表与以意大利台地式别墅园英国自然风致式园林法国宫廷式花园Abstract:Chinese garden as one of the worlds four major schools of classical gardens, oriental gardens, terraces on behalf of the Italian style villa with garden, garden UK wind-induced naturally, the French palace gardens as the representative of the Western world, unique flair, like garden, and radiation neighboring countries Had a meaningful impact. Of things Fangyuan Lin, Fang Yuanlin understand similarities and differences between what designers of the garden is a very significant thing. This article is primarily in the aesthetic landscape of the West to do some simple and obvious differences in the analysis, in order for both to have a general understanding.  【关键词】:东西方古典园林 审美差异 比较 造园艺术 朗读 显示对应的拉丁字符的拼音 ? 字典 - 查看字典详细内容 自然环境社会形态、文化文化氛围、审美追求人工美人化自然既然刻意追求形式美，园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合自然美自然拟人化意境美“虽由人作，宛自天开”。?园林中许多幽深曲折的景观往往出乎意料之外，造园带有很大的随机性和偶然性不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。正所谓“造园无成法”。甚至许多景观却有意识的藏而不露，“曲径通幽处，禅房草木生”，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村” 西方园林平面布局 无锡寄畅园 3.东西方园林审美差异的园林风格表现: 西方,以法国古典园林为代表的几何式园林; 东方,以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。西方文化西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。欧洲人自古以来的思维习惯就倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提出问题和解决问题，形成清晰的认识。这种思维习惯表现在审美上就是对称、均衡和秩序，而对称、均衡和秩序是可以用简单的数和几何关系来确定的。中国古典园林，强调人为核心，信奉天人合一的思想，认为应该顺其自然，并提倡人格精神把自然的和人造的山水以及植物、建筑融为一体的游赏环境 注重“景”和“情 把客观事物都赋予伦理道德和人性的色彩赋予深致的精神内涵把客观世界纳入主观世界之中，以感性认识为起点，用社会性和哲学的观点来理解自然，寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。注重伦常之理，着重于人的主观内省。是一种蕴含着非常丰富和谐而又具有自然韵致的景观体系。中国文化中的人格精神、哲学思想、宇宙观念等等都可以通过园林这个艺术方式而予以表现西方的基督教就是一种典型的宗教，它主导着西方人的人生观，认为人生只应该是灵魂不断趋向上帝，积德行善，才能从上帝那里看到人生的积极意义和价值，才有希望在末日审判时获得上帝垂怜，回归天堂乐土。这是基督教的教义。西方人把崇拜的对象归之于外在的人格化的神，以基督为代表，是绝对的权威，人类只是他的羊群，神职人员被称为“牧师”，老百姓都归他们放牧。中国人对宇宙