2014《高考总复习》1轮知识点附录6.doc

附录六　常见表达技巧汇释 诗歌的表达技巧(写法)是一个非常宽泛的概念。从诗歌鉴赏的角度说，由两个层面构成：表达方式、表现手法。表现手法包括抒情手法(方式)、描写手法和修辞手法。 一、表达方式 1．记叙 记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。例如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)，用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。 2．描写 用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。例如：杜甫《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”诗歌从水中月景写起，生动地描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。 3．议论 对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。例如元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。 4．抒情 表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。(具体见抒情手法) 二、抒情手法(方式) (一)直接抒情——直抒胸臆 由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。直抒胸臆的艺术效果：真切自然，感情强烈，浓重感人。 (二)间接抒情——借景抒情(融情于景)、托物言志(象征)、借物喻理、借古讽今(怀古伤今、吊古抒怀) 1．借景抒情(融情于景或情景交融) 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如杜甫《登高》的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，表达了诗人年华已逝、壮志未酬的深沉感慨。 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”诗作于诗人客寓成都，因战乱道阻，未能成行。诗的前两句却勾画了一幅浓丽的春日画面，极言春光融融。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 2．托物言志(象征) 托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、比兴等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。如虞世南《蝉》：“垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”托蝉言志：立身高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。 (1)托物言志和借景抒情的区别：借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中。例如：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”(于谦《石灰吟》，托物言志)。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”(杜甫《江畔独步寻花》，借景抒情) (2)比喻和象征：比喻是把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”句中用的是比喻，把愁思比喻成滚滚东流的一江春水。如果诗歌通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征，是托意于物、藏意于象的一种表现手法。如毛泽东和陆游均写有《卜算子·咏梅》，都是以“梅”为象征客体来表达思想感情的。毛泽东是这样写梅花的：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”而陆游写的梅花则另有意味：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”两首词通篇都以梅为意象，只不过，毛泽东赋予梅花以乐观、热情、昂扬、坚强的象征义；而陆游笔下的梅花则象征词人自我，把自己在政治上备受打击的遭遇和不与世俗同流合污、坚守节操的品格融入了梅花的形象中。同是梅花这一象征客体，因人不同也就有了不同的象征意义。 3．借物喻理 把深刻的道理蕴含在对事物的描摹中。如朱熹的《观书有感》是一首富有哲理性的小诗，借“源头活水”说明这样的道理：多读一点好书，会让自己思想永远活跃，才思不绝，情操高雅。 4．借古讽今(怀古伤今)