《河图洛书系列之1：河图洛书简介》.docVIP

河图洛书系列 ――河图洛书简介 －陈子娈 《河图洛书》是《易经》的源头。今天就先和大家讲讲河图洛书有关的故事 这就是河图。这一幅就是洛书。 在育心教材《易经》上经大书的附录《周易本义图书》中的第一幅图。84页不知道大家有没有留意哈， 在育心教材《易经》上经大书的附录《周易本义图书》中的第一幅图。84页不知道大家有没有留意哈，为什么要把河图洛书放在第一位？我们知道中华文化的根是《易经》，而河图洛书是《易经》的前身，所以也可以说河图、洛书是中华文化之源。就这简简单单的黑白子，1-10和1-9最简单的自然数，我们的祖先就能通过这奇妙的数阵排列而把万物生成之律包涵其中。可以说，河图洛书包罗万象，传统文化的各种学说都蕴含于内，是中华文明之源。阴阳学说、五行学说、四季八风……学数学的把河图洛书说成是数学之母，气象学家从中看到了四时变化规律，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域都有深远影响……但大家是否知道在宋朝以前，《易经》的后面可没有这些我们现在看到的图表。在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书图象做过具体的说明。?关于河图洛书的传说很多，最经典的传说是这样的：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。?又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易经?系辞上传第十一章》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。另，在《论语?子罕》中孔子说到“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”提到的则是黄帝受河图，作《归藏易》的故事；《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”；《路史?黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”?可见，孔子是相信有河图、洛书的，并且相信不只一个圣人得到了河图、洛书。或者，孔子本人也是见过古老的河图、洛书的，但图是怎样的，终究是没传出来。《尚书?顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图在东序。”这里首次提到“河图”。《尚书?中候》说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。《系辞上传》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。孔子把河图洛书并列一起。但河图洛书究竟是什么样子？《易经》中没有绘图。?在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系，但河图洛书是什么样子，谁也没有说。先秦时期的其他著作如《管子?小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《墨子》等书也提到河图洛书，但都没有绘出图形。?那我们现在看到的河图洛书，究竟是谁最早让它们流传于世的呢？又是谁最早把这两副图放在周易本义图书内的呢？这里出现一位传奇人物，他就是最早把河图、洛书两图呈于世人的陈抟。今天我们看到的以黑白圈表示的河图和洛书出自宋代，是北宋初陈抟绘制，以一至九的排列为河图，一至十的排列为洛书。北宋刘牧著《易解》，改变陈抟的说法，以一至十的排列为河图，一至九的排列为洛书。南宋朱熹《周易本义》肯定刘牧的法，于是世人皆信从十为河图，九为洛书，从此《易经》的后面就有了我们现在看到的这个图表。说法说到我的这个老祖宗，故事可就多了去了。?陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等，隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。这是对陈抟的最常见的介绍，但这是一个对中国文化有杰出贡献的人物，他的贡献可不仅仅是道学方士，简单地说他的成就主要有几方面：一、?创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图，成为中国太极文化的创始人；二、?著《易龙图序》、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人；三、?注释《正易心法》，倡先天易学，是宋代新“易”学始祖；四、?著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人；五、?著《龟鉴》、《心相篇》等，把中国古代相学引向唯物论的范畴；六、?著《三