《长亭送别》1体化教学案教师版.docVIP

江苏省丁沟中学陈庆德一体化教学案 《长亭送别》 教学设想： 本文选自于苏教版 “此情可待成追忆·执子之手”板块，属于专题“情感篇”中的“爱情篇”。该板块有两个文本，一篇是本文，属于元代杂剧，另一篇为外国话剧，都属于文本研习的要求。学习本文，主要是学会对古代戏剧的赏析，提高解读作品的能力。 人教版的编排，本文之前已经安排过古代戏剧《窦娥冤》的教学，苏教版，本文教学是初次接触古代戏剧，所以教学中需要先介绍有关元杂剧的文化常识，在了解剧情的基础上，对文本的研习主要是对曲词的赏析，对人物形象的赏析。教学中重视朗读和语言的品味。 我们学校虽然也是省四星级高中，但学生素质总体不高，又是农村学校，学生的语文素养相当薄弱，因此教学时宜低起点，宜先理解课文内容。（本教案适合农村中学以及学生层次相对较低的学校使用） 目标要求： 1、了解有关元杂剧的文化常识，了解作者和本剧剧情。 2、赏析语言艺术，重点赏析曲词的情景交融。 3、赏析人物形象。 课时设置：3教时。 第1教时 要点：了解有关元杂剧的文化常识，了解作者和本剧剧情，朗读课文，初步理解。 过程： 一、导入（单元板块教学要求及本文学习目标） 本文选自于苏教版 “此情可待成追忆·执子之手”板块，属于专题“情感篇”中的“爱情篇”。该板块有两个文本，一篇是本文，属于元代杂剧，另一篇为外国话剧，都属于文本研习的要求。学习本文，主要是学会对古代戏剧的赏析，提高解读作品的能力。“执子之手”引用于《诗经》中《诗经·邶风·击鼓》 ：“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。” “执子之手，与子偕老。”这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 “执子之手，与子偕老。”又该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味…… 相对无言眼波如流的默契 …… 也许只是紧紧地握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世！ 二、了解有关元杂剧的文化常识 在我国古代文学中，唐诗、宋词、元曲并举。元曲包括元杂剧和元散曲。元散曲包括小令和套数。 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调，如《西厢记》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。课文中括号里面的小字是科介，即舞台提示。曲牌后的大字是唱词。正宫是宫调，端正好、滚绣球等是曲牌名。本文一折里仅为一人唱，即文中的唱词都是由旦角莺莺所唱。 杂剧角色分为末、旦、净（俗称花脸，扮演性格刚烈或粗暴的男子）三大类。末类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；旦类又可分为正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；净类又可分为副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如洁郎（和尚）等。 杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。剧本中的唱词，即曲词，白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“把酒科”“张生吁科”。 元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴 （代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）。 元杂剧四大悲剧：关汉卿　《窦娥冤》、马致远　《汉宫秋》、白朴 《梧桐雨》、纪君祥　《赵氏孤儿》。 元杂剧常用的一些古白话词： 行动些（走快些）、没来由（没由来）、葫芦提（糊涂）、只合（只应该）、也么哥（词尾助词）怎生（怎么）、哥哥行（哥哥那边。哥哥，对一般男子的客