【沙盘游戏】沙游疗法的“定义”和内涵.docVIP

【沙盘游戏】沙游疗法的“定义”及内涵 文| 高岚、申荷永 沙盘游戏疗法的“定义”沙盘游戏疗法是荣格分析心理学的一种应用性发展，由瑞士荣格心理分析师多拉·卡尔夫创立。荣格的分析心理学，洛温菲尔德的“世界技术”，以及中国文化和中国哲学，是卡尔夫创立沙盘游戏疗法的三大基础。 在我们的理解中，西方的心理治疗强调的是“治疗”（Therapy），注重的是“症状”；而以中国文化基础的分析性心理治疗，包括沙盘游戏疗法，关注的是“心灵”（Psyche），强调的是“治愈”（Healing）。卡尔夫将其沙盘游戏疗法的奠基性著作，取名为《沙盘游戏：治愈心灵的途径》（Sandplay: A Psychotherapeutic Approach to the Psyche），其中已是包含了理解沙盘游戏疗法的关键所在。 人们对于沙盘游戏疗法的理解甚至是表述一向颇有差异，看似并不容易对此治疗体系做一个严格的定义。这也曾是2003年美国西雅图国际沙盘游戏治疗大会上的一个重要议题。此后经过2年多的讨论和酝酿，在2005年意大利罗马国际沙盘游戏治疗大会上，大家一致通过了以下对沙盘游戏疗法的表述： 沙盘游戏治疗是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉·卡尔夫发展创立的心理治疗方法。沙盘游戏是运用意象（积极想象）进行治疗的创造形式，“一种对身心生命能量的集中提炼”（荣格）。其特点，是在医患关系和沙盘的“自由与保护的空间”（卡尔夫）中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建。沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格（及心灵与自性的）发展。 以上的中文表述，既是对沙游疗法定义的翻译，也包含了我们自己的特殊理解。比如，强调沙盘游戏治疗的荣格分析心理学基础，意象及积极想象在沙游疗法中的重要作用，以及将沙盘游戏作为创造疗法等，都是我们与茹思·安曼（Ruth Ammann，国际沙盘游戏治疗学会主席）多次通信讨论沙游疗法定义时所特别关注的。我们也参加了2003西雅图国际沙游大会的讨论，以及2005罗马国际沙游大会的表决。以上定义中括号内的文字和注解是我们特意加上的。此外，其中作为沙游疗法基础的“荣格心理学”、意象和积极想象、身心生命能量、自由与保护的空间、意识和无意识、治疗与治愈，以及心灵与自性，同时也包括沙子、水和沙盘与沙具等，都是需要我们进一步思考与理解的重要内容。 沙游疗法的内涵与理解我们在讲解有关沙游疗法定义的时候，会展开阐释荣格分析心理学的基本原理，以及卡尔夫创立沙盘游戏疗法的基础，包括卡尔夫所依赖的中国文化基础，以及在这种基础上的创造性发展。卡尔夫自幼学习中文，在其成长过程中精读《易经》和道家哲学，精研周敦颐的哲学体系，并将整合为沙盘游戏疗法的基石，以及其自性化发展的指引。积极想象与身心能量 “积极想象”（Active Imagination）是荣格心理分析的重要方法，同时也被称之为一种接触无意识乃至自性化的基本态度。我们可以说，积极想象也正是沙盘游戏疗法的内含技术，或者说，沙盘游戏疗法也正是积极想象的一种体现。因而，荣格的集体无意识思想，原型和原型意象的理论，以及对意象和象征的阐释，都属于沙盘游戏疗法的重要内涵。 荣格的分析心理学思想，包括其作为积极想象的技术，与中国文化有着密切的关系。在荣格与卫礼贤（Richard Wilhelm）合著的《金花的秘密》一书中（该书包括卫礼贤对道家文本《太乙金华密旨》的翻译和介绍，以及荣格从其分析心理学的角度对该文本的分析与评论），首次系统地阐释了其“积极想象”方法和技术的作用。借用卫礼贤所讲述的源自中国的“求雨者”故事，荣格将其积极想象的要义，以及对于身心生命能量的重视，予以充分的表达。 大部分心理咨询和心理治疗，大都只是以语言沟通和文本叙事为主要形式。但沙盘游戏疗法则同时重视身心两个层面，重视“身体”的表达和“手”的说话。当来访者将双手放在沙盘上，或轻轻抚摸沙子，或用力将沙子堆起，或选取不同材质和形状的沙具……这都已经是在“说话”，身心同时在感受，身心同时在表达，身心的生命能量获得提炼，心灵的治愈效果由此发端。我们常用中国文化中的“体认-体会-体现-体验-体悟”来描述沙盘游戏疗法的治愈过程。得之于心，应之于手，此之谓也。 自由与保护的空间 对于卡尔夫来说，沙盘游戏疗法之所以会有治愈的效果，首先在于其“自由与保护”的空间。这既是沙盘游戏的临床治疗基础，也是其中的治愈和转化的条件。 自由与保护，看似简单的描述但却寓意非凡。自由，尤其是心灵的自由，是人类的不懈追求。可以这样说，许多心理疾病，其本身则正是缺乏了心灵与思想的自由。陈寅恪之“海宁王观堂先生碑文”中说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。”匈牙利诗人裴多菲的《自由与爱情