2015年第二次全国大联考语文试卷(新课标II).doc

2015年第二次全国大联考【新课标2卷】语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 无聊话题为何总能席卷网络 封寿炎 社交网络上，当大家还在为一条裙子的颜色吵得不可开交时，“duang”的一声，更无聊的来了。这个没有文字，连发音都搞不太清楚的拟声词，一夜之间就席卷网络。 网络永不会消停，隔段时间就会引爆一个话题。大多数话题都非常无聊，那么问题来了，这些无聊透顶的话题，为什么就能席卷网络？ 从社会学角度说，参与某个众人讨论的话题，其实是个体在寻找归属感和身份认同。人类是社会性种群，不但在物质世界里采用群居模式，在精神情感世界里也要集结成各种共同体。维系精神共同体的纽带，既有亲情友情，也有志同道合，还有各种各样的公共话题。当人们参与到同一个话题的讨论之中，他们就结成了某种虚拟的共同体，参与者就获得身份确认，“我没有落单，我属于这一群体”。 对人类而言，被孤立、落单，是一种痛苦的惩罚。然而在工业化、城市化的现代社会里，个体比以往任何时代都更容易被孤立、落单。我们都渴望属于某个团体，获得归属感。对于普罗大众而言，他们只能寻找外在的确认。比如住什么房子、开什么汽车、穿衣用度选择什么品牌，借助商业品牌来彰显个性，缓解泯然于众人、湮灭于人海的焦虑。而关心新闻资讯、追逐流行文化、参与公共话题，在某种程度上，都是对归属感的确认手段。 公共话题是联结个体的纽带，它可以整合社会，形成精神感情的共同体。在现代传媒出来之前，公共话题在客厅、里弄、餐馆等场合被讨论；在现代传媒出现之后，公共话题在更广泛的舆论场上被讨论。但传统媒体的采编体制，基本杜绝了大规模讨论无聊话题、甚至是无意义话题的可能性。而当网络尤其是社交类网络出现之后，由于其兼有公共性和私密性的特征，每个人都可以直接发声、直接参与，无聊话题的风行就具备了可能。 无聊话题的周期性喷发，对于健康的舆论生态肯定是伤害。但也不能因为“裙子颜色”不可开交的争吵，以及“duang”的持续刷屏，就指责人们愚不可救。事实上，这些话题来得快也去得快，比如眼下关于“两会”的讨论，已经轻而易举取代了“duang”，成为社交媒体上最强势的公共话题。涉及公共利益的公共话题，往往比无意义的无聊话题更能吸引公众热情，也更符合营造健康舆论生态的要求。对于这类话题主动沟通、充分讨论，进而逐步形成共识，这是现代社会极具效力的整合剂。如果它们不缺位，“裙子颜色”和“duang”之类的无聊话题，也只能是昙花一现罢了。 2015年3月9日《解放日报》 1．下列关于“无聊话题”的相关论述不正确的一项是（ ）（3分） A．“无聊话题”是指社交网络上，隔段时间就会引爆的诸如“裙子颜色”和“duang”之类的大多数都非常无聊的话题。 B．“无聊话题”的风行与兼有公共性和私密性特征社交类网络的出现有关，因为每个人都可以直接参与。 C．“无聊话题”的周期性喷发，虽然对健康的舆论生态会产生伤害。但也不能因此而指责人们愚不可救。 D．“无聊话题”的特征是来得快也去得快，因此像“裙子颜色”和“duang”之类的话题，只能是昙花一现罢了。 2．下列各项属于“无聊话题总能席卷网络”的原因的一项是（ ）（3分）。 A．从社会学角度说，人们参加无聊话题的讨论是个体在寻找归属感和身份认同，参与者会获得身份确认。 B．在工业化、城市化的现代社会里，个体比以往任何时代都更容易被孤立、落单，人们渴望属于某个团体，获得归属感。 C．参与无聊话题的讨论和关心新闻资讯、追逐流行文化一样在某种程度上，都是对归属感的确认手段。 D．现代传媒出现之后，公共话题可以在更广泛的舆论场上被讨论，但传统媒体的采编体制，基本杜绝了无聊话题的大规模讨论。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）。 A．人类是社会性种群，在精神情感世界里要集结成各种共同体，而公共话题就是维系精神共同体的纽带之一。 B．公共话题讨论的场合和内容与现代传媒的发展关系密切，在网络出现之前传统媒体上基本没有无聊话题、甚至是无意义话题出现。 C．关于“两会”的讨论，已经轻而易举取代了“duang”，是因为“两会”涉及公共利益、更能吸引公众热情、也更符合营造健康舆论生态的要求。 D．涉及公共利益的公共话题不缺位，对于这类话题主动沟通、充分讨论，进而逐步形成共识，就会避免无聊话题的出现。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 王洙，字原叔，应天宋城人。初举进士，与郭稹同保①。人有告稹冒祖母禫②，主司欲脱洙连坐之法，召谓曰：“不保，可易也。”洙曰：“保之，不愿易。”遂与稹俱罢。再举，中甲科。晏殊留守南京，厚遇之，荐为府学教授。召为国子监说书，改直讲。校《史记》、《汉书》，擢史馆检讨、同知太常礼