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中国传统休闲文化的演进 内容摘要： 首先介绍休闲文化的基本概念：休闲时人们在自由时间发生的一种活动行为，休闲的性质、休闲文化在各个方面的体现，然后概述休闲在各个时期的体现，比如中国历代知识分子的休闲思维方式，各个时期的休闲方式演变（以主要的休闲方式的演变消失为主线），从而得出中国传统休闲文化的演变进程，以及如何改进现有的休闲方式，加入的传统休闲方式，丰富当代的休闲方式，发展中国的传统文化。 二、关键词：传统 休闲 游艺方式 三、引言：由于当代休闲游艺方式逐渐减少，当代人的休闲活动也逐渐呈局限状态，因此我们需要休闲游艺方式以丰富现代人的休闲生活。 休闲的概念 中国古汉语中没有休闲一词，所以现代汉语中“休”与“闲”的结合产生了休闲，同样在这种状况下休闲的概念并没有一个统一，我选择了百度百科中的解释作为我这篇文章的概念，休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。科学文明的休闲方式，可以有效地促进能量的储蓄和释放，它包括对智能、体能的调节和生理、心理机能的锻炼。（摘自百度百科）由可以看出此我们休闲就是指人在自由时间的一种非工作、劳动、学习等时间范围，不是为生存而奋斗的活动方式，它是为了更好的工作的行为方式。 上面我已经提到了关于休闲有各种不同解释，那么现在我就各种解释做一个简单的介绍。就字体表面而言：休闲表示—人倚木而息；休闲是人的一种思想和精神状态，即人们以保持平和宁静的态度来感受生命的快乐和幸福。休闲就是“逃离常规和充满压力感的环境以及寻求身心恢复之机会”。总的来说“休闲”就是忙里偷闲，寻求自由的行为活动。 休闲的性质 解脱感：休闲是生存以外的活动，具有从人类所处的各种各样的义务和约束中解脱出来的属性。如果说工作、学习是一个监狱，那么休闲就是打开监狱大门的钥匙，所以说人们在休闲活动过程中能够得到解脱，一种从生存状态中的解脱。 自由性：人类一旦摆脱义务和制约，休闲时间的使用将处于完全自发的状态。人类可以自由的选择自我的休闲方式，选择休闲时间长短，不用被人安排，自主的选择自己的休闲思维。 趣味性：休闲是为了获得纯粹的快乐而进行的活动。休闲活动只是为了自己的开心、快乐，没有其他的功利性的东西，不用受他人的安排 建设性：休闲活动有助于个人的全面发展和完善，它使人身心强健、理智清醒、道德高尚。在充足的休闲活动后，人们的身心健康得到了恢复，精力充沛，可以以更加积极的状态投入下一阶段的工作学习中。 休闲思想在中国历代的演进 春秋战国时期，，因此，在分裂的社会状态下，学术界呈“百家争鸣”、“百花齐放”的精彩场面，期中影响最为深远的当属道、儒两家。道家以老庄为代表，主张“无为而治”、顺其自然、心斋坐忘逍遥无待的境界，讲求出世之道，回归自然、逍遥自在。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”相对于老子,庄子还拓展了“自在逍遥”的境界。总的看来说，老庄讲求顺其自然，回归自然，逍遥自在的休闲思维方式，这对后来魏晋时期玄学者的思想产生了深远影响，；孔孟之道，是春秋战国时期另一个奇迹，也是最中国影响最大的学说。儒家讲求独善其身、中和、自适，讲求个人的闲适，主张入世，追求个人的休闲娱乐，这也是中国传统知识分子的显著休闲特征，讲求个人修身、养性、治国平天下。 魏晋南北朝时期，战乱频繁，门阀氏族之间倾轧争夺激烈，知识分子普遍有一种远离政治的心态，老庄的道家思想正好迎合了他们的口味，所以这一时期的休闲思维以老庄的道家学说为主。 魏晋文人除了研究老庄，同时还加入了易经的精髓，并称为“三玄”，创立了玄学思想。他们花大量的时间精力放在了玄学辩论上，这也成为了他们的休闲方式之一。此外，政治动荡使他们大多选择归隐田园，因此高士隐逸与田园生活成了这一时期的休闲主题。谢灵运，魏晋时期的代表人物之一，因其官运不佳、多次被迫外放，便纵情山水，笑傲风雪，并创造了造型独特的登山鞋，“上山去其前齿”，“下山去其后齿”。大诗人李白盛赞其为“谢公屐”，并风行一时。 隋唐，中国最为辉煌的历史时期，开明的领导政策，使这一时期的经济文化得到了空前的发展。开明的领导阶级主张“海纳百川”、“兼容中外之风范”，各民族文化自由发展，儒、道、佛“三教”并立，并产生了王维、李白、杜甫等伟大的诗人，前期的文人墨客也如同魏晋时期的文人一样大多纵情于山水，尤其王维与李白，李白在少年是已经对仙游产生了浓厚兴趣，他游览过众多极具代表性的仙山圣地，常年的游历给了他无穷的创造力、想象力。他喜欢舞剑、登高、作诗，这也是当时社会普遍采用的休闲方式，他们把自由、开放的休闲方式宣扬到极点，他们及时行乐、接受新新事物。唐后期，各地混战，大量的壮丁被送上了战场，文人们也开始关注战事，休闲思维开始停止发展。 宋元明清时期，中国逐渐开始固步