2016届高31轮复习哲学生活谚语典故哲理总结.docx

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2016届高31轮复习哲学生活谚语典故哲理总结

谚语典故话哲理:唯物论部分1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。3.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。5.闭门造车——做事主观,不从实际出发。6.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。7.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,生搬硬套。8.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。9.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。10.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。11.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。14.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。15.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。16.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。17.谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。18.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。谚语典故话哲理:认识论部分1.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。3.学以致用——实践是认识的最终目的。4.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。谚语典故话哲理:辩证法部分一、联系的观点1.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。2.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。3.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。4.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。5.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。6.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。7.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。8.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。二、发展的观点1.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。2.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。3.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。4.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。5.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。7.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。8.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。三、矛盾的观点1.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。2.吃一堑,长一智;失败是成功之母;塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。3.满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。4.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。6.见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。7.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。8.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。9.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主

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