中英思想政治教育比较及启示.docVIP

英国是个老牌资本主义国家，最早实现资本主义工业化，有完整的资本主义制度，但不彻底的资本主义革命使它成为保留君主立宪制的发达国家，具有许多古老的文化和根深蒂固的传统习俗以及历史悠久的宗教体系，这些都对学校德育发生深刻的影响。 一、英国学校德育的历史沿革 英国现代教育发生较早，学校德育源远流长，但是作为统一国家教育之后的现代学校德育，却是在1870年颁布《初等教育法》之后才开始出现和形成的。从英国学校德育发展中可以看到三个明显的发展阶段。 第一阶段（1870年前） 可称为古典绅士型德育阶段，这时期德育以各郡、县市或校自成体系，管理不一，内容繁杂，但有一点是共同的，都在致力培养典雅高贵的古典绅士所具备的行为举止和道德规范，按英国社会的秩序尊卑来修养约束个人，把培养符合贵族提倡的行为和道德要求作为德育的根本任务。趋慕有产阶级的虚荣和生活习俗、服饰礼仪乃至日常言行，已成为左右这个当时闻名的世界的大英帝国的道德教育核心内容。由于当时英国学校教育基本由教会扶持，因此这一阶段的学校德育另一特点是宗教化，宗教教育等同于德育，一切以相应教派的教义为准则，尤其是国教会下属的私校更加严格，强制学生参加宗教活动，颂习教训教义，所以也可以说这时期英国的学校德育是宗教教育。 第二阶段（1870-1944年） 1870年，英国受法国等大革命的影响，尤其受德国、美国教育改革和经济大发展的影响，颁布著名的《初等教育法》，国家开始管理教育，创办公立学校，提倡教育世俗化，其中规定，公立学校不准具有宗教性质，不属任何教派，没有实施宗教教育的义务，颁布统一的教学大纲，但仍允许自愿，或在家庭和教堂中进行宗教教育，这一规定受到英国教会和传统派的极力反对，因为英国大多数国民都是分属不同教派的基督教徒，因此本世纪来英国一直在为恢复公立学校的宗教教育发起一次次的运动。20年代，各教派就进行协议，要求修正1870年条款；1936年的教育法规定允许家长可根据自己的意愿让子女受相应的宗教教育。1938年基督教发起“道德重振运动”，先是弗兰克卜克博士在伦敦作了著名的“道德重振运动”的演说，主要针对20年代世界性青年的反抗运动和如何改革旧宗教教育及恢复公立学校宗教教育，很快得到国际知名人士的支持和社会响应。这次运动的中心思想是：动员全世界男女老少，使每家每户都变成“道德堡垒”，使人人再接受幼儿时的“母教”，即诚实、纯洁、公正、爱人的教育，一句话，受宗教教育。 由于1870年后英国教育管理上的问题并考虑到战后的教育改革，1944年，英国发布了著名的“巴特勒教育法令”，奠定了当代英国教育改革基础，但是法令却像英国革命一样，对在学校进行宗教教育的要求进行妥协，它否定不同教派的宗教教育要求，但却规定全国县立、民办和领取公费津贴的学校进行全国统一的宗教教育，即有义务实施集体礼拜和按国教会同其他教派协定大纲开设宗教科目，其中还特别规定要教授和要求死记那些包含礼拜和宗教教育的自由。这个法令反映了英国德育的保守性。 第三阶段（50年代以来） 战后英国学校德育重新开始了艰难的世俗化改革，尽管1944年法令肯定了学校中的宗教教育，但是（1）科学迅速发展，不信教的人多了；（2）移民大量增加，新教派大量分化瓦解，多元化社会出现，基督教一统天下的局面被打破；（3）宗教的繁文缛节，非常不符合青年的接受方式；（4）宗教教育套用古训，微言大义，同现代青年生活方式相去甚远，无法解决青少年的各种问题。因此，1955年起，人本主义都在BBC广播中开始“非宗教道德教育”讲座，到60年代改革宗教化德育的呼声越来越高。 在60年代英国对学校德育世俗化探索中，受到进步主义、人本主义、结构主义等德育观的影响，其中进步主义德育观尤其突出，它认为，学校德育要根据个人独特的发展，宗教教育把丰富的个性压进固定框架中，削足适履，扼杀人的天性，因此主张给学生尽可能多的自由，把德育溶于丰富多样化的活动中，使学生获得有益的道德体验。教师只是引导人而不是制裁人，反对正规德育课程，主张戏剧性的活动和故事。但是由于与英国传统习俗相去甚远，还由于进步主义提供的是一个盲目的社会化的模式而不关心学生对道德问题真正意义的理解，导致了许多教学的失败，引起新混乱，使进步主义德育很快冷了下来。正是学校德育在理论上的困惑和实践上的软弱，面对严酷的社会现实，使英国这一最保守的号称最有秩序的资本主义老巢都爆发了严重的社会问题，如青少年吸毒、抢劫、凶杀、性混乱等犯罪行为大增，在重要的正式起诉犯人中，20岁以下的青少年1970年被捕人数达22万人，1978年增加了40%，达30多万人，其数量和犯罪性质，均前所未有。而青少年学生的普遍抗议活动和反文化倾向更使英当局坐立不安。人们越来越抱怨学校培养的人对多元文化社会缺乏生活准备，不懂得基本的人际关系，不能很好地理解健康