义门陈氏家范12则白话文翻译.docVIP

义门陈氏家范 十二则 白话文翻译（试译） ? （唐）陈崇 ? 尊朝廷 太平之世，声教覃敷。谊降轩冕，恩彻泥涂。 太平盛世，声威教化广布。明君唯才是用，皇恩浩大。 普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽尤殊。 普天下从将士到百姓，无不受到皇帝的恩泽。而我陈氏，尤其如此。 金门锡爵，玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。 皇帝赐封爵位并多次敕免杂科徭役。我族衣食丰足，没有忧虑，对国家感恩涕零。 何以仰答，远著宏谟。出励名臣，处为硕儒。 何以报答国家之恩呢？我们陈氏为国家立功建业、出谋划策，要么在朝出任重要官职，要么潜心治学成为博通的学者以利国家。 安吾作息，急乃公输。扬诩大化，嬉游唐虞。 平日里做好家族的生活管理，国家紧急时向国家捐献。大力弘扬人性的教育，以使国家达到像唐虞之治那样的政治清明人民康乐的理想时代。? 二、敬祖宗 陈氏先代，渊流宏远。冥索遐稽，弥深缱绻。 陈氏祖先，源远流长。叩拜并遥想我们的祖先们，充满了深深的感情。 德为畴立，功为孰建。宜都以来，滋培不浅。 祖先为后代建功立业，广积功德。自先祖宜都王陈叔明以来，陈家培养教育了众多杰出人才。 司马参军，日恣流衍。补阙才高，秘监闻显。 出了不少司马、参军，还有担任补阙和秘书少监官职的，名声显赫。 著作贤嗣，庐峰绝巘。徙乎江州，始基是践。 先祖潜心于儒学并攥写著作以利于对后代的圣贤教育，成就斐然。自迁至江州，陈家开始奠定家族基础。 自斯而遥，其绪日展。俎豆勿忘，咸相黾勉。 自此以后，家业不断发展。后代们一定都要相互勉力，大家都不要忘记祭祀和崇奉? 三、孝父母 父母生我，鞠育劬劳。顾复之恩，自少而耄。 父母生养我们，辛苦操劳。从幼到老，一辈子都要经常顾念父母之恩。 几经艰难，以养以教。冀其克遂，悲喜相交。 父母养育历经艰难，即养又教。希望儿女能一切如愿，儿女有所成就要离家时则悲喜交加。 兴言及此，中心如刀。谓地盖厚，谓天盖高。 我写到此，心中如刀割。想父母的恩德如地那样厚，如天那样高。 趵蹐无报，徒属里毛。遐思古人，其乐陶陶。 如碌碌荒度而不知报父母恩，则和动物没有区别。遥想古人，孝子们奉养父母其乐陶陶。 养惟其志，不惟其肴。致其慕者，涕泣而号。 行孝不只是以食侍奉而一定要养其心性，令父母内心快乐。孝有三，大孝是使父母成为受天下人尊敬爱戴的人。 ? 四、和兄弟 鹡原志喜，雁序分行。维礼与诗，盖有明章。 兄弟之情应如鹡鸰在原一样相互照应，又如大雁一般团结且有序。礼仪和诗赋一样，都是有明确章法可依。 矧蹐圣世，跻乎虞唐。荆花纷馥，接叶联芳。 今逢圣世，国家如步入像唐虞之治的太平时期。陈氏子孙人才辈出。 埙篪韵协，手足相将。和乐且耽，庶顺高堂。 埙和篪只有韵律和谐才动听，兄弟间只有相互扶助才有力量。大家祥和同乐、共同尽孝。 追维先代，厥有二方。惟其难也，实至名彰。 追述先祖如何得以成就，那就是遵循孝义之法。看似做起来不易，真正做到了一定会功成名就。 无歌偏及，以致缺戕。千古以来，被止眠姜。 如果偏及兄弟友爱之道，则会付出代价。千古以来，兄弟友爱莫过于象“姜被”的典故所记载的以命相让，。 ? 五、严夫妇 人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。 后代的教育，源于母亲当姑娘时在家时的教育。夫妇之道即阴阳之道是天地法则，需永远遵循。 好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。 夫妻恩爱令人欣慰，但忌不庄重举止行为。家内与外的礼节，都要遵循自己的本分。 鸡鸣致警，戒旦时闻。以乐鼓钟，以友瑟琴。 妻子以鸡鸣戒旦提醒自己，勤劳持家。而让丈夫没有后顾之忧，夫妻达到琴瑟和鸣的和谐关系。 梁妻举案，冀妇如宾。惟鸿与缺，道行于身。 象梁鸿妻和冀缺妇一样，对丈夫相敬如宾，尽心扶持。“恭敬谨慎，聚集德行”，梁鸿和冀缺的成就就是夫妻之道的实践典范。 不知其然，地亵而亲。脱辐至矣，则又何云！ 如不知道夫妻之道的真谛，夫妻之间随意轻慢无度，若到了夫妻反目的境地，还能有什么办法呢？ ? 六、训子孙 繄维义族，后起联翩。兰含春媚，桂馥秋妍。 我义门子孙，有众多后起之秀。玉兰春天含苞吐蕊，桂花秋天开花香气四溢。 何以栽培，护其性天。巍巍桢干，饱乎云烟。 子孙如何栽培，要保护其至纯至善的自然本性。栋梁之材才能越来越多。 农亩有径，诗书有田。耕食凿饮，为诵为弦。 耕作劳动是培养子孙的途径、而读圣贤书可知如何养身立命。掘井而饮，耕田为食，以此悟道，勤奋读书，提升自己。 终身远到，基于少年。循矩斯方，受规则圆。 一辈子能走多远，基于少年时奠定的基础。有规有矩才能成方和圆。 非规非矩，遗羞昔贤。父兄之教，在所宜先。 没规没距，则会蒙羞祖先圣贤。父兄之教，一定要尽早去做。 ? 七、隆师儒 圣贤至道，孰与为明。千秋统绪，任在儒生。 圣贤的智慧，谁来传播光大，千秋重任，落在精通经典和知识渊博的读书人语言文字唤醒麻木的人天下的经学思想 苏章千里