二十四节气和农事气象规律.docVIP

一年中气候有冷有热，为什么？因为地球自转轴与地球围绕太阳运转的轨道平面不垂直，地球赤道面与地球围绕太阳运转的轨道平面之间始终有一个23°26′的夹角（即自转轴相对于公转轴的倾角），地球是“斜着身子”在围绕太阳运转，同时又在自转。因此，当地球处在环绕太阳运行轨道上不同的位相点，地球上某一地区接受到的太阳幅射热就不一样多（阳光相对地面的入射角变了），于是周而复始，形成了春、夏、秋、冬四季。例如现在北半球进入了秋天，在向冬天撤退，南半球就进入了春天，在向夏天进军。这个常识，今天人人皆知，但获得这个认识，人类却花了几千年。 日出日落，一个循环为一天，这个规定全世界都一致。因为这是地面上的人根据太阳的视运动而本能产生的概念，其实是地球在环绕太阳的运行中又完成了一个自转周期。运动是相对的，参照系不同，描述的运动者就可以不同。古人“以我为核心”认为大地不动“天圆地方”，那就是太阳、月亮、星星都在天穹上运动了。随着人们认识的不断扩展、深入，事物才能逐渐显现出它的本来面目。而为了让事物的本质为大众理解接受，人类认知的每一步重大前进却往往要付出壮烈的牺牲，因此就有了412年前为捍卫哥白尼的日心说被教会以异端名义烧死的布鲁诺的悲剧，也有了123年前罗马宗教法庭不得不为布鲁诺平反并恢复名誉的讽刺。在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上为他树立的铜像，证明了真理是烧不死的。 我们都知道“万物生长靠太阳”，因为任何植物生长都离不开所处环境中一年里相应的光照与热量条件。人类进入农耕社会以后，制定出各种各样的历法来，除了用于纪年纪事，主要目的之一就是为了把握一年四季冷热变化的规律，以便指导农耕业去努力争取“春种一粒粟，秋收万颗籽”，大家才能有饭吃。 那么，除了“日”以外，如何去客观描述更长的时段呢？这就涉及了“月”和“年”，不同的制定方法就形成不同的历法。 我们用什么样的历法来指导农事活动，才能最科学、最准确的提供本地光热条件变化的信息以便适时的利用？这就必需要先来客观比较一下不同历法的特点。 一、公历、农历、二十四节气 1．? 公历（阳历） 我们现在使用的公历，是1582年教皇格列高里十三世宣布、在古罗马凯撒修订的儒略历基础上再作适当修改制定的，又称格列历。它为西方各国通用，故又名“西历”。中国从辛亥革命推翻满清帝制后建立中华民国起，国父孙中山就决定“与国际接轨”，自民国元年开始采用阳历，即1912年为民国元年，以公元纪年，故又名“国历”。公历是现在国际通用的历法，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，它以地球绕行太阳一周为一年，一年十二个月，全年365天。 但地球绕行太阳一周（按一个回归年）实际时间是365天零5小时48分45.5秒，即365.2422日，剩下的5小时48分45.5秒怎么办？那就置闰年，每400年里增加97个闰年，这样误差最小。平常每四年一闰、在二月加一天，逄一百整年、二百整年、三百整年都不闰，逄四百整年再闰，正好。 公历对反映一年中不同月份里接受太阳光热条件变化的信息规律性很强，它描述地球在不同月份里与太阳的相对位相准确性很高，四年的累加误差才一天并以闰一日及时纠正，季节与月份的叠合性自然就很强。 2．? 农历（阴历） 我们现在说的“农历”，几十年前称为“阴历”，以示与公元纪年的“阳历”区别。四十多年以前文革开始“破四旧”，觉得“阴历”这个称呼不好听，太不革命化了，只有阶级敌人才喜欢“躲在阴暗的角落里”嘛！于是“破旧立新”，把“阴历”改称“农历”，以示与几千年的“封资修”划清了界限，同时又保留了中国特色。所以称呼虽变实质内容并未变，还是那个中国特色的老“阴历”，也可称它“中国历”。 但要单独说这个原始“阴历”，对一年中本地光热条件变化的信息反映漂移量实在太大，用来指导农业生产，要出大问题。为什么？因为阴历是以月亮的视运动规律为依据设置的历法，又称为“太阴历”（古人又称夜间升起的月亮为“太阴”，以与白天照耀大地的“太阳”相对应）。月球的光亮是在反射太阳的光辉，它围绕地球转圈，在不同位相上给地球上的人视觉形象不同。古人在地球上望月，满月称为“望”，全不见称为“朔”。月球绕行地球一周，从“望”经“下弦月”、经“朔”、再经“上弦月”再到“望”，一个周期需要29日12时44分2.8秒，谓之“朔望月”。 因为月亮的盈亏朔望周期非常明显，古人就把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年，用来纪年纪事。但这个阴历年月大30天，月小29天，一年下来只有354天，与阳历年每年差了11天，地球并未完成绕日运行的一周，那么反映到地球在不同月份里与太阳的相对位相，每年也就落后了11天所对应的运行角度。读过小学的人都可以算出来，只要过上十几年，累加误差就会导致出现“6月霜降雪覆原、腊月酷热汗透衫”的冬夏倒置的历法问题，怎么去规律性地指导农业生产？ 因为月亮的盈亏朔望周