从传统文化角度探讨药用植物园规划.docVIP

从传统文化的角度探讨药用植物园的规划 本文就药用植物园景区规划为例，试从传统文化继承与发展角度做初步探讨，由此期望园林同行的共识和进一步的探索。 药用植物园中药区、民间药区、翠芳园、藤蔓植物区、水生植物区及药园门景区，由一条主干道环绕围合起来，形成园内的景观主体。设计构思上，这一主体的外轮廊是人体胚胎或右耳的形状，是以园林的方式暗示出中医学的“整体观”和“耳针疗法”的技巧。 我们在耳穴分布的基础上，配上八卦信息，体现出药用植物园主体构思的易学思想。药园主体依耳穴配八卦的示意图，表征药用植物园总体设计遵循后天太极图的运化(参见图1、图2)。 ? 图1 药园主体与耳穴配八卦示意图 图2 八卦配后天太极图 ? （二）“日月星辰”草坪的格局与种植特点： 这一景区位于我所药用植物园的东南角，在设计中考虑到与我国传统中医药学的联系，故而布置了“日、月、北斗七星”的格局。古代学者认为“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月”。在这种“人天整体观”指导下，形成了“天有三宝，日月星；地有三宝, 水火风；人有三宝,精气神”的说法。本区中“日月星辰”的格局,是想反映这样一种园林意境,希望游客在参观游览时,对这样的空间环境有所感悟。 我们是通过种植的方式表现这一格局的。依据传统文化中“万物类象”和“五行”、“归经”的观点配置植物，形成了中央和四周相应的五组花镜:东方种植决明子以入肝经;西方种植药蜀葵以入肺经;南方种植一串红以入心经;北方种植欧鼠尾草以入肾经;中央种植仙鹤草以入脾经。 本区中五组花镜和北斗七星（云杉）的空间种植位置，在处理手法上是采用从外向内视的景象，取义为“两手包裹天地外，胸怀日月定三才”的园林意境。同时，这一景区与中间门景区、西部“西岭红霞”景区有一定的呼应关系：由东至西，取“日东升西落”每日天象变化，隐含“步行见朝暮”的园林意境。 ? 小花果山是全园的最高峰，该景区取自古典小说《西游记》中的故事，山上遍植桃树，与山下洗心池、桥亭相配合，形成一组优点的山水画面。小花果山分为三层，一层是水帘洞、二层是飞云阁、三层是洗心亭，分别隐喻人体养生的三个阶段： 水帘洞，暗示人体修炼的“筑基”阶段，即“炼精化气”、“炼气化神”。 飞云阁，暗指人体修炼“炼神还虚”的境界。景名取自李大钊的诗《山中即景》“云在青山外，人在白云内。云飞人自还，尚有青山在”。这里既是写景，又蕴含深意。 洗心亭，取名与其下洗心池相互配合。“洗心”者，“炼虚合道”也。儒者之“正心”、释者之“明心”、道者之“观心”，乃是养生长寿的根基。立于洗心亭上，近可赏全园景色，远可观群山连锦，顿觉心胸开朗、海阔天空。是故有“坐观万景得天全”的美妙意境。 从总体景观而言：花果山上“瀑布飞流”与如意湖中“莲花飘香”二者对比，是一动一静、相映成趣。 ? 药用植物园1989年（己巳岁）完成土建工程。1993年（癸酉岁）药植建所十周年之际，在药用植物园中根据植物生态学，药物分类学与立地诸条件及园林游赏等综合因素，将全园划分为１５个主要功能区。 这里运用易学“八卦九宫”的观点和方法对药用植物园规划布局做简要介绍和探讨（参见图５、图６）。 ? 图3 离门七星配八卦九宫 图4 八卦配先天太极图 ? （１）南方，离卦，药用植物园正门，故为“伏位”。在门景区的种植上，采用大花月季、凌霄等红色花系的药用花卉为主配置，应“离火”之象。 （２）北方，坎卦，“延年位”。药园中如意湖中的水源从正北而入，且如意湖的主体亦位于园内偏北部，应“坎水”之象。又正北布置有藤蔓植物区，藤蔓者，缠绕、攀援、柔曲之物，亦应“坎水”之象。 （３）东方，震卦，“生气位”。有所科研大楼，高大主向，为“吉星高照”。又大楼外形为青灰色，应“震木”之象。 （４）西方，兑卦，布置“友谊林与牡丹芍药园”。友谊是交往高兴愉悦之意，这里应“兑者，悦也”；我国群花品中，以牡丹为花王、芍药为花相，药效取牡丹“味辛”，以应“兑金”之象。 （５）中宫，“中戊已土”又名“金凤”。药园中设有“栖凤亭”以应之。 （６）东南，巽卦，“天医位”。布置“日月星辰”草坪，以草本植物为主，体现“巽者”，“齐也”、“草木也”的卦象特点。 （７）东北，艮卦，为翠芳园（植物系统排列区）。《易》曰：“成言乎艮”、“艮者，止也”，《说文》言：“止，下基也，象草木出有址”。这里以“翠芳”和“系统”之园名，以体现艮卦的卦象特点。 （８）西北，乾卦， 布置有“小花果山”春景区和畅爽园。 “乾者，天也、君