人教版八年级下册岳阳楼记ppt.ppt

重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么? 从而表达了作者对滕子京怎样的感情？ 3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”; “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出了全文的主旨。 3.（课后习题第一题）说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。 明确：“览物之情,得无异乎“的“异”，是指不同的自然景物引发出的”迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然景物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。 4.“微斯人”的“斯人”指的是什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。 拓展·延伸 请说出您所知道的有关忧国忧民的 故事、诗句或名言。 字词归纳小结 一、通假字 １、百废具兴 “具”通“俱” 全，皆 ２、属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐、嘱托。　 三、一词多义 三、一词多义 ④ 若夫淫雨霏霏，连月不开 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 1、“迁客骚人”的“览物之情”是怎样的？“古仁人之心”又是怎样的？ 2、作者认为应有怎样的悲喜观？ 迁客骚人： 古仁人： 以物喜，以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （既是自勉，又是劝慰） 对比 不以物喜，不以己悲 ——肯定 ——否定 5.表达作者旷达胸襟的语句是： 不以物喜，不以己悲。 6.抒发自己远大的政治抱负的语句是： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 7. 如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ 这是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。 　 本文描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到吃苦在前、享乐在后。 中心思想 作记缘由 记叙 巴陵胜状（略） 描写 抒情 览物之情（详） 议论 阴天之景—感极而悲 晴天之景—其喜洋洋 以物喜 以己悲 迁客骚人 古仁人 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 不以物喜 不以己悲 对比 因事即景 由景入情 由情入理 1、叙事、写景、抒情、议论相结合。 因事即景——由景入情——由情入理。 2、剪裁详略得当 作者把文章的中心放在议论表达志向上，因此写作缘由和巴陵胜状只寥寥几笔带过。 写迁客骚人登楼所见、所感，纵情铺叙，目的是反衬下文的“古仁人之心”，故详其所详。 3、文字齐整对称，语言凝练。 一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”； 一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。 千古美文，美在哪里？ 自然风光美 仁人情操美 文章结构美 陆游(南宋）《示儿》、《十一月四日风雨大作》 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》 顾炎武(清朝) ：天下兴亡，匹夫有责 周恩来：为中华之崛起而读书 孙中山：天下为公 1.备 前人之述备矣(古义:详尽;今义:准备) 二、古今异义 2.尝 予尝求古仁人之心 (古义:曾经;今义：品尝) 3.去 国 去国怀乡(古义：离开; 今义：前往。) (古义：国都; 今义：国家。) 5.微 微斯人，吾谁与归 （古义：如果没有; 今义：细小 ） 4.集 沙鸥翔集(古义：鸟停在树上;今义：泛指聚集) ① 岳阳楼之大观也 予观夫巴陵胜状 景象 看 ② 政通人和 至若春和景明 和乐 和煦 ③ 而或长烟一空 或异二者之为 有时 或许，有时 * * * * * 四大名楼总图 中国四大名楼 岳阳楼 黄鹤楼 鹳鹊