人土地与历史记忆以兰屿传统地名的研究为例.pdf

原住民教育季刊 26 (2002) * 人、土地、與歷史記憶：以蘭嶼傳統地名的研究為例 ** 胡正恆 一、前言：宿存於生活經驗中的文化知識 蘭嶼達悟族，和台灣其他南島語族一樣，在近代強勢文化的涵化衝擊下，一直有 著傳統文化流失的危機。主要在於口語文化的傳承，並沒有文字的記載，一旦方言的 使用者，及文化知識的實踐者不復存在，則諸多文化記憶也就跟著式微消失，而且有 可能毫無紀錄可循。台灣在解嚴以後，後殖民時代的相關文化研究方興未艾。其中， 對口語文化中各項文化記憶的挖掘與再檢視，特別受到各界重視，並蔚為壯闊風潮。 為了呼應民間重視本土口語文化的呼聲，諸多官學單位而有搶救原住民母語文化的努 力。譬如，在學界見諸中央研究院的「台灣南島語語料庫」的方言典藏計畫，或是原 民會教育政策中的原住民母語師資制度，都是典型的具體事例。 然而，原住民口語文化與諸多文化知識衰微的脈絡千千萬萬，要能一朝逆勢復振 改善，談何容易。尤其是在近一世紀快速漢化或現代化的歷史巨變中，原住民生活形 態已漸由自足生計經濟變遷到出外賺取貨幣。因為人口外移、國語教育普及等種種原 因，目前能使用流利原住民母語的皆為年老長者，而許多年輕人很難有機會說自己的 母語 。這樣的情形 ，使得諸多 「宿存於長者生活記憶」的文化知識體系及其核心概念， 益發不易通透過當代原住社群而流傳。原住民族的年輕一代，也因此對傳統部落生活 中的集體記憶，有著潛在空洞化與缺乏認同的可能危機。 蘭嶼傳統地名便是此一快速衰微的原住民口語文化知識體系之一例。地名 (place * 本文的完成 ，感謝 自然科學博物館董瑪女女士在語言學上的指正 ，與台東師 院社教系夏黎明先生 、中研 院台史所張隆志先生、民族所余光弘先生與郭佩宜 女士等諸位師友在概念上的啟發及協助。文中意見與 可能錯誤 ，均為筆者個 人文責。 ** 美國明尼蘇達大學 保育生物學系(Conservation Biology Program, University of Minnesota)博士 候選人 ，現 110 原住民教育季刊 26 (2002) names) 原為空間上的歷史使用者對特定土地及其特質的理解、分析、與命名。地名知 識系統的複雜性，代表了此一地理空間實體開始為土地上的生活者所認知、利用、並 掌握。在歷史發展的文化過程中，隨著原住民對一地涉入與關照的增加，其地名知識 體系的概念分化與語彙精緻程度勢必大增。從千絲萬縷的地名典故當中，我們可以一 窺住民對土地的概念分類、以及人與土地的歷史互動關係。在以口語傳承文化的部落 中，傳統地名知識的流傳，勢必得以族人生活中的使用與實踐為前提。這項活生生的 口語文化知識，顯然比一般的器具物質文化更難典藏與保存。在此後的部落生活中， 集體土地記憶的流失，更值得文史學者與社區部落深思挽救之道。 本文作者從與達悟族人共同生活的田野經驗出發，就個人見知所及，引介蘭嶼傳 統地名的內容與特色，初步反思此一島嶼生態系中人與土地的歷史關係；並進一步， 嘗試從達悟人在土地上的歷史記憶，來看人地關係如何在當代的文化政經變遷中被經 驗著，並以之討論近代原住民傳統文化流失的危機，與再振的契機。 二、傳統地名中的詩意地理描述 蘭嶼傳統地名的內涵與邏輯，長期以往極不易受到學界完整的重視。在雅美族文 化知識的研究中，歷來以家屋、及生計經濟兩大領域的知識體系，最受到研究者的青 睞而為一般人