初二上册 陋室铭.ppt

* 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 字梦得，唐代诗人，文学家 哲学家。曾中进士，官授监 察御史。他热心赞助王叔文的政治革新， 反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败 后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是 他贬为和州刺史时在任上写的。 * 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 陋室铭 刘禹锡 * 1、给下列红色字注音。 惟吾德馨 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 可以调素琴 无案牍之劳形 xīn tái hén rú tiáo dú * 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ (唐)刘禹锡 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing 韵脚 铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 题目解析 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 名字用作动词： 著名 成为灵异的水 这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 再读课文，理解积累 根据课文下边的注释，找出重点字词并 解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指合奏乐器的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累（使动用法） 有学问的人 没什么学问的人 扰乱(使动用法) 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 佛经 ?1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青?。 苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青??????????????? 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、孔子云：“何陋之有？”????? 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有（官府的）公文劳累身心。 这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。 谈笑的是渊博的学者，往来没有粗鄙的人。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 重点句子翻译 * 山不在高，有仙则 。水不在深，有龙则 。 是陋室， 吾 。 苔痕 阶绿，草色 帘青。谈笑有 ，往来无 。可以 素琴， 阅 。无 之乱耳，无 之 。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 ：“ ” 2、解释下列红色字词。 名 灵 斯 惟 德馨 上 入 鸿儒 白丁 调 金经 丝竹 案牍 劳形 云 何陋之有？ 出名 灵异 这 只 品德高尚 爬上 映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说 有什么简陋的呢？ * 山不一定要高，有仙人（居住）就有名， 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 这是简陋的屋子，只是我的品德好就不感到 简陋了。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入 帘里。说说笑笑的是学问渊博的人。来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使身心劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 第 一 层 运用比喻、对偶起兴，以虚衬 实，以山水引出陋室。“仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人。 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 统领全篇，以下文字皆由此生 发出来。 修辞 作用 作用 含义 点明全文主旨， 说明房屋虽然简陋， 但室主人品德高尚， 就不仅不觉其“陋” 反而能显出其高雅。 第 二 层 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 写 什 么 以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情