剑山书院2期道德经第9讲 第7课《悟道》.ppt

* 热 烈 欢 迎 前来剑山书院国学堂 研习《道德经》！ 剑山书院《道德经》导读 第9讲 第七课《悟道》 学习道德经典， 传承道德文明。 第七课 悟 道 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 【解释】 以正治国：以正直不阿的态度治理国家。治国要大公无私，清正廉洁，任人唯贤，勤俭治国。 以奇用兵：如果遇到外敌侵入的时候，用奇袭的方式出兵，即出奇兵制胜。 以无事取天下：不太看重，若无其事地就可取得天下（不要整天去想夺取天下，否则，就会导致扩军备战，跟邻国争地盘、打仗。要把自己的国家治理好，人民生活富裕了，国富民强时，别人自然会来归顺於你）。 吾何以知其然哉？以此：我怎么知道是这样的呢？就是用这样的方法，看待这些事的。 天下多忌讳，而民弥贫:天下的禁忌越多，人民就越贫困；越相互妒忌，就会越来越贫穷。 民多利器，国家滋昏:人民手里武器越多，国家越混乱。大家都有武器，谁遇到不满之事，可以随意杀人，把国家搞得乱七八糟。 人多伎巧，奇物滋起:人民的技巧越多，高、精、尖技术越好，想象不到的东西，奇异的物品就会不断地制造出来。 法令滋彰，盗贼多有:制定的法令越多，盗贼也越多。你制定的政策再好，盗贼也会想出对付的方法。 故圣人云：我无为而民自化: 故圣人说得好：我不做勉强才能做到的事(多做些样板摆在那里，让大家看)这样人民自然会感化。 我好静而民自正：我爱好清静，人民也守静，不你争我夺，勾心斗角，则人民自然会走上正道。 我无事而民自富：我不去做勉强才能做到的事，不强迫大家今天做这，明天做那，则人民自然会富足。 我无欲而民自朴：我没有欲望（大家都没有欲望，不奢侈浪费），则人民自然很纯朴。 【《道德经》中听故事】 “文景之治” 汉文帝刘恒（前180年～前157年），汉高祖刘邦之子，母为薄姬。 汉景帝刘启（前157年～前141年）是文帝太子，母为窦皇后。 文景时期，好“黄老之学”（ 黄老之学是中国战国时期哲学、政治思想流派。 这一流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，主张“无为而治”——强调“道生法（法由道派生，是道这一宇宙根本法则在社会领域的落实和体现，亦即道生万物思想）”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”） 。 领导者重视“以德化民”： 文帝曾两次减免甚至全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。 文帝生活也十分节俭，宫室内车骑衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。文帝曾想建造一座露台，听说要花费百金，等于中人十家之产，于是作罢。因为文帝提倡俭约，所以当时的国家财政开支有所节制和缩减，贵族 官僚也不敢滥事搜括，奢侈无度，从而减轻了人民的负担。 *