历史_中华书局版七上第8课+春秋战国的文化(共58张PPT).ppt

春秋战国时期的文化 “东方圣城”是指 中国的那一座城市? “无为”的含义：反对严刑峻法，统治者不要干预人民生活，少一点欲望与作为，少过问政事，薄赋敛，轻刑罚，尚节俭．任其自然，天下就会安定，政权就会巩固． 评价：同情人民疾苦：合理，进步性 “小国寡民”：是消极、倒退　 在阶级社会中是无法实现的。 孔子所谓“礼”“序”是指什么？  他为什么要 维护“礼”和 “序”？ 是指：奴隶制度和奴隶制的统治秩序。 历史背景：生产力极大提高，农业手工业商业发展，科技水平提高，征服自然能力提高，思想界产生百家争鸣局面。 评价：积极意义，地主阶级的进取精神，唯物主义发展到新阶段 庄子—战国时期 战国时期，道家的代表人物。庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，发展老子唯心哲学,认为世界就是“我”的主观产物，鄙视社会的不公平现象,后人把他和老子合称为老庄。 “窃钩者诛窃国者诸侯”《逍遥游》 韩非子：战国时法家的集大成者，主要思想主张有： 1、认为历史是向前发展，今必胜古 2、应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统 3、主张“以法为本”来治国，“法不阿贵” ４、主张建立君主专制的中央集权的封建国家 韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？ 阶级属性：代表新兴地主阶级的利益 产生原因：战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。 影响：有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 简述诸子百家代表的阶级利益？归纳诸子百家的人文主义精神。分析百家争鸣的历史影响。 １、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表 　　儒家孟子是贵族地主在政治上代表； 　　荀子是地主阶级在政治上的代表； 　　道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表； 　　法家是新兴地主阶级在政治上的代表 ２、孔子提倡“仁”和“仁政”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。墨子主张“兼爱”就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。韩非子主张“以法治国”，强调法律的公平性，提出“法不阿贵”“刑无等级”的主张，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束。由此看来，诸子百家的共同之处就在于他们都具有人本主义精神 有力地促进思想文化的发展；有利于文学的发展和科学技术的总结与交流。 文学艺术 《诗经》 概况：我国最早的一部诗歌总集，收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品，从体制上说，《诗经》分风、雅、颂三部分，在先秦时只称《诗》或《诗三百》，汉以后才尊称为《诗经》。从艺术表现手法上说，《诗经》广泛采用赋、比、兴手法。 《诗 经》 1.人神混合的周部族史诗 2.揭露腐朽生活、批判黑暗政治 的讽刺诗 3.倾诉赋役繁重与夫妇怨旷的悲 歌 4.描绘人民劳动与斗争的社会风 俗画 5.表现爱情与婚姻的悲歌与恋歌 内容 文学史上的地位 《诗 经》 1.是我国诗歌文学的光辉起点 2.奠定了我国诗歌创作乃至整个文字创作中的现实主义基础 3.在艺术上的特色具有开创性的意义 屈原和楚辞 屈原的生平：青年得志；遭谗被怀王放逐江北；顷襄王继位，二度放逐江南，晚年投河自尽。 楚辞：屈原是楚辞的创始人，宋人黄伯思说楚辞是一种“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”的具有鲜明的楚地色彩的诗歌样式。 屈原的代表作：《离骚》，这是屈原自叙生平的中国古代最雄伟的政治抒情诗，具有浓厚的浪漫主义风格。诗中多用比兴及象征手法，博取神话传说，结构宏伟，波澜壮阔。 屈原1953年被世界和平理事会确定为世界四大文化名人之一。 这四人是：屈原、哥白尼、莎士比亚、但丁。 理由：他创造出一种新的诗歌体裁“楚辞；写下了许多优秀诗篇。他的诗被翻译成多种文字，成为中华民族贡献给世界的宝贵文化遗产 散文特点 人物 善于用寓言比喻现实。 韩非子 文字优美，想象丰富，是才华横溢的大文学家。 庄子 以刚柔相济的辩论见长，游扬雄肆，令人钦佩。 孟子 情感深沉，想象丰富，哲理抽象。 老子 先秦诸子散文表 《嵌错赏功宴乐铜壶》 1、绘画已成为一种独立的艺术； 长沙出土的《妇女凤鸟图》和 《御龙图》是我国现存最古老的帛画 2、青铜艺术： 青铜器的装饰已从过去的图案发展为完整画面四川成都出土的嵌错赏功宴乐铜壶，上刻画着宴乐、采桑、射箭、狩猎、攻战、水陆交战的场面，画面形象生动，表现了精湛的艺术技巧。 3、音乐也达到很高的水平 湖北随州出土的全套编钟音色优美，