历史必修三 第4课宋明理学.ppt

体会词语 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 天理昭彰 同心同德 心领神会 眼不见心不烦 心想事成 理 学 是以“理”或“天理”为核心的思想体系，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新儒学。 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱熹（1130—1200） 陆王心学求理的方法： 王阳明： 求理的方法：致良知？ 3、朱熹提出“存天理，灭人欲”，“天理”主要是指 A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、 “天人感应”理论 4、陆九渊与朱熹的思想的主要区别是 A、对“理”的认识不同 B、求“理”的方法不同 C、唯物主义与唯心主义的不同 D、义利观的不同 * 第4课 宋 明 理 学 第4课 宋 明 理 学 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 探究一：宋明理学产生的历史背景是什么？ 1、魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，社会动荡，人们对儒家董仲舒的“君权神授”、“君君、臣臣、父父、子子”的理论产生怀疑。 3、三教之间相互吸纳渗透，出现“三教合一”的社会潮流。 4、为重兴儒学，唐宋儒家学者的不断思考和探索，吸收佛、道思想，逐步哲理化、系统化。 2、佛教、道教的传播， 使儒学的统治地位受到挑战。 宋明理学的代表 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 一、程朱理学： 1、认为“理”是世界的本原 3、“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德 2、“理”体现在人身上就是人性 将人、社会、宇宙联系起来 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理学的主张：存天理，灭人欲。 有人问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？” （程颐）曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。” 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 求理的方法：格物致知 探究二： “格物致知”与“实践出真知”有何区别？ 探究三： 南宋以后程朱理学被官学化的原因是什么？ 阅读材料，探讨心学思想 材料一 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” “此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。” ——陆九渊 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 二、陆王心学： 心即理也，心外无物，心是世界的本原。 材料： “人孰无心，道不外索，……古人教人不过存心、养心、求放心。” “古之人自其身达之家国固天下而无愧焉者，不失其本心而已。” ——陆九渊 求理的方法：发明本心，求理就是进行内心的反省。 探究四： 程朱理学与陆王心学有什么异同？ 相同点： ①都是唯心主义,理是世界的本原； ②都强调社会秩序的重要性，都强调存天理灭人欲，维护封建专制统治； ③都属于儒学。 不同点： 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 1、对世界本原的具体认识不同： 2、把握“理”的途径不同： 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　──鲁迅 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择 残忍的童年 三、宋明理学的影响 为理学把脉，为民族选择