古代文学上册试题.doc

名词解释： 1、四家诗：指汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。 2、梁园文学群体：梁园文学是指西汉初期以诸侯梁孝王刘武、司马相如为中心而形成的文学群体。 3、铜器铭文：商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。 4、吕氏春秋：《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》，注重博采众家学说，以儒、道思想为主。融合墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。 5、赋比兴：赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。 6春秋三传：《春秋三传》即《左传》（《左氏春秋》、《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》（谷梁春秋、春秋谷梁传），合称“春秋三传”，是为春秋作注的著作。 7、诸子百家：诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。 8、逍遥游：①“逍遥游”一词出自《庄子》，本意是自在地无拘无束的游动。表现的是庄子清静无为的主张； ②《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠﹑大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小﹑荣辱﹑死生﹑寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。《逍遥游》的想象奇特怪诞，洋溢着浪漫色彩，追求顺其自然无所依，最终获得无穷的自在自由。 论述： 1、默写《离骚》前十句分析内容和艺术手法。 原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈[hù]江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩[yù]余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰[qiān pí]之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 译文及分析： 高阳帝的后人啊，伯庸是我父亲。 就在虎年虎月啊，正虎日我降临。 父亲算我生辰啊，给我起了好名： 大名叫正则啊，表字叫灵均。 天赋内美又修能啊，肩大任常在心。 披江离和香芷啊，纫秋兰做佩巾。 怕时光如流水啊，知道岁月最无情。 朝摘山上木兰啊，晚拔洲畔冬青。 日月永远轮替啊，春已去秋又到。 看草木正凋零啊，怕美人将衰老。 前八句讲明了诗人的出身、志向以及努力：诗人身为高阳帝的后人，他的父亲是伯庸，诗人出生于虎年虎月虎日，他的父亲为他取名正则，表字灵均；诗人具有优良的内在品格，外在修为也很高，把“大任在肩”铭刻在了心里， 2、各结合一首诗歌谈谈汉乐府和古诗十九首的不同 汉乐府民歌最大的艺术特色是它的叙事性，《古诗十九首》最大的艺术特色是长于抒情；汉乐府民歌通过个性化的对话、富有特征的典型行动以及铺张描写来刻画人物形象，《古诗十九首》则主要通过心理描写及情景交融的手法来塑造人物形象；前者语言朴素自然并具有口语化特点，后者语言含蓄蕴藉而余味无穷。汉乐府民歌中的《陌上桑》及《古诗十九首》中的《行行重行行》便是两首典型的作品。 3、以《逍遥游》为例谈谈《庄子》的艺术特色。 （1）《庄子》善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来，使得深邃的哲理显得形象具体，富有感染力。《逍遥游》一文的主旨，是说明庄子超越物我界限的逍遥游思想。这样一种抽象深奥的思想，在文中全是以生动的比喻、寓言来阐明的。鲲鹏之变这一寓言本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃、水负舟、杯水芥舟、行路聚粮、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人等等。如此众多的寓言比喻层出不穷，就将一个抽象的哲理说得非常具体形象。 （2）想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。《逍遥游》一开始描绘了大鹏展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力。巨大的想象又离不开夸张，大到不知其几千里的鲲鱼，其翼若垂天之云的鹏鸟，小到野马、尘埃、杯水芥舟，长寿到八千岁为春、八千岁为秋的大椿，短寿到