古代文学史4《三国演义》课件.ppt

历史演义 ★（见教材）所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。 第一节 成书、作者与版本 一、《三国演义》的成书过程 历史人物 晋人陈寿的《三国志》和南朝宋裴松之的《三国志注》。 民间说唱艺术及《三国志平话》 宋元杂剧 罗贯中的天才创造 二 罗贯中生平小考 据贾仲明《录鬼簿续编》、蒋大器《三国志通俗演义序》等记载，他名本，字贯中，号湖海散人，祖籍东原（今山东东平），流寓杭州。贾仲名《录鬼簿续编》说：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会。别来又六十馀年，竟不知其所终。”根据贾仲名记载的推测，罗贯中的生卒年大约在1310至1385之间。 三、《三国演义》的主要版本系统 1、现存最早的版本是明“嘉靖本”《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言一句的小目。 2、万历、天启年间，有《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”，此本不分卷，将240则合并为120回，目录回目由单句变为双句，但正文回目还是单句。有眉批、总批，评语是明末人叶昼假托李卓吾之名所作，故后人称“伪李评本”。 3、清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李评本为基础，对回目和正文作了较大的修改和增删，并作了详细评点，正统的道德色彩更加浓厚，但艺术上有较大提高，评点也多有精辟见解，所以成为三百多年来最流行的版本。 第二节 《三国演义》的内容和思想 一、《三国演义》的主题 解放后就提出了“正统”说、“忠义”说、“拥刘反曹反映人民愿望”说、“反映三国兴亡”说等观点。文革之后，又提出了许多新观点，主要有：“歌颂理想英雄”说、“赞美智慧”说、“天下归一”说、“讴歌封建贤才”说、“悲剧”说、“总结争夺政权经验”说、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说、“宣扬用兵之道”说、“人才学教科书”说、“向往国家统一歌颂忠义英雄”说、“总结历史经验”说，等等。 ★《三国演义》的主题，可以这样概括：小说以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理愿望，其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。 （一）明君贤臣理想 1、推崇“仁政” 。 作者不但推尊刘备，而且也赞赏曹操以及其他人的爱民行为。 2、高扬“忠义” 3、称赏“智勇” 關羽形象 毛宗岗在《读三国志法》中曾称关羽是“三奇”之一的“良将”，是“三绝”之一的“义绝”。说关羽“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。” 诸葛亮形象 諸葛亮性格的特征主要有兩點： 一是忠贞的代表 孔子早就说过：“君使臣以礼，臣事君以忠”（《论语·八佾》）；孟子也说：“君之视臣如手足，则臣视之如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如草芥，臣之视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》） 二是智慧的化身 反观诸葛亮 一、短于奇谋，因守过时战略 二、专断拒谏，缺乏民主作风 三、后继无人，用人拘泥偏颇 （一）不善于选贤任能。 （二）用人不善于扬长避短。 （三）不重视人才的培养。 问天下谁是英雄？曹？刘？ （二）“拥刘反曹”倾向 1、具体表现 首先，从内容看，小说竭力把刘备塑造成“仁君”，而把曹操写成“奸雄”。 其次，从结构上看，小说把刘蜀集团放在首位，全书有近3/5的回目写刘蜀 再次，从语言上看，作者爱憎分明，仅在称谓上就表明了主观感情。 2、“拥刘反曹”的思想实质 （1）从官方史学上看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念。 比如：西晋陈寿作《三国志》，北宋司马光作《资治通鉴》，都是以曹魏为正统，“拥曹反刘”；而东晋习凿齿作《汉晋春秋》，南宋朱熹作《通鉴纲目》，则又改蜀汉为正统，“拥刘反曹”。 （2）从民间文艺视角上看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪。 朴实的民间百姓的直观道德评价和企望好皇帝的心理。 個人看法 ★（3）补充一点：作者尊重历史，崇拜英雄。英雄的对决中同情悲剧一方。草根英雄总能获得更多的支持。 （三）性格悲劇意識 以刘蜀集团的人物为例 诸葛亮：过于自信 关羽：孤高自傲 张飞：暴戾少恩 刘备：愚而自用 第三节 艺术成就和影响 一、“七实三虚”的历史小说特征 1、细心穿插、巧于构思。 2、于史无征、采用传说。 3、本末倒置、改变史实。 4、张冠李戴、移花接木。 5、妙笔生花、善于铺叙。 二、宏伟壮阔的艺术结构 （教材）全书约可归纳为五条线：