古德曼的审美症候理论.ppt

古德曼的审美症候理论 Goodman 艺术语言是艺术作品形式的基本构成要素。没有艺术语言，也就没有艺术作品的存在。 各个艺术门类，在长期的艺术发展中，都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、形状、色彩、色调等艺术语言，构成绘画形象；音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言，构成音乐形象。甚至微笑也是一种艺术语言。 古德曼的《艺术的语言》一书是一部讨论艺术特征和本质的经典著作，书有个副标题:“一种符号理论的研究”。 从《艺术语言》中不仅可以看到古德曼对美学思想的导引,还可以理解古德曼对艺术哲学的基本看法与理解,看到他对分析美学所作的符号学的努力。 古德曼指出,在实际生活中,一个对象不可能永远是艺术品的,因为一个事物总有着多方面的属性,所以在不同情况它们也会显示出不同属性,如果抽象地问“何为艺术”,其结果只能是漏洞百出。 在古德曼看来只有“艺术作品”作为艺术符号出现时,它才是艺术作品。但是尽管“何时为艺术”的提问要比“何为艺术”来得具体,也富有启发性,但是,坚持符号学立场的古德曼对此仍不满意,因为这种解答仍不是以审美的符号象征与其他符号象征相区别的独特特征来界定艺术的。 句法上的密集 “句法上的密集”并不取决于符号的“内部结构”,而是取决于“符号的数量”及其在整个体系里次序排列的性质。“句法上的密集”是“非语言系统”的特征,古德曼借着它把语言与符号的“描写系统”(如绘画)和“表达系统”(一般文字书写)区分了开来。 语义上的密集 “语义上的密集”取决于“参照种类的数目”及其在一个给定符号系统下次序排列的性质。如一幅画的审美意义正是通过最细微的色彩变化、线条变化以及阴影线的特点而获得的。按照这第二种特征,就可以将“一般语言”和“符号系统”(例如绘画符号)区分了开来。这种特征相当重要,因为“语义上的密度”正是艺术中“再现、描绘和表现”的特征。它揭示了艺术作品的审美意义。显然,无论是“句法上的密度”还是“语义上的密度”,所言说的基本都是对象结构同该对象所起的符号作用之间的关联问题。 句法的充实 “句法的充实”取决于一系列构成系统性质特征的综合性。按照这第三种特征,在艺术里面,符号承载的意义越多,它就越趋向于句法的完全与充实。如把李可染关于漓江的山水画与漓江的导游图相比较,就可以发现前者句法是完全与充实的,后者则是单调与稀薄的,仅起一些指示的意义。这种相对的“句法的充实”的程度愈高,它与一般图表的区分就越大,而与图式的区分则越少。 例证关系 例如画好嘴唇对法国人就是对红色的例证,苏格拉底和柏拉图就是智性的例证,西施就是中国人心目中的美女的例证。但例证的方式,不是以标签或标签式地指明事物的过程,而是从样品到指明样品标签的过程,从而“表现”就与描绘和描写的特征区分了开来,“例示系统”就与“指称系统”区分开来了 古德曼的艺术审美征候论试图对艺术作品或艺术符号的特征作出符号学的分析与描述,但他又一再强调,征候并不是标准或规定,更不是赞美,无论这些征候中有一种或几种征候表现出来,也不能界定什么东西是审美的。他辩解道:“征候毕竟不过是一些暗示罢了,患者可能是有症状无疾病的,也可能是有疾病而无症状的。”古德曼一再表达这样的思想,艺术作品的杰出与否在美学上可能并不具有什么特殊的重要性,审美价值的问题不是美学的基本问题,而艺术作品的一些必要充分的条件才是美学更值得关注的,他的审美征候可以说就是这一思想在他的美学研究中的具体体现与尝试。 古德曼的符号学的分析美学或分析美学的符号化正是为了对艺术中的一些基本的问题(概念)作出一番语言清洗与逻辑分析,目的是为了清除在美学领域中的一些“困惑与混乱”。应该说他的努力对人们还是有一定启发性的。符号学的引进也确实使他的分析美学拓展了理论视野,并具有了其他分析美学家所没有的特色,在一定程度上丰富了分析美学本身。古德曼的《艺术语言》被称为“现代(分析)美学第一书”,这不是没有道理的。古德曼的分析美学只关心艺术的“出发点”,这一定程度上体现出了他对被各种“艺术”创新已经搞混了的艺术底线的追寻,但这也使他的美学显得过于“技术”,比较晦涩,就如同英国哲学家艾耶尔所指出的:“《艺术语言》中的大部分内容极为费解” 参考书：《艺术语言》--古德曼。 推荐相关阅读：《建筑物怎样表示意义》 --古德曼。 2013-12-05 * * 古德曼的符号学思想对理解古德曼美学思想是至关重要的。作为一位哲学家,古德曼认为,世界是