善良_王蒙.ppt

对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？作者的看法是什么？ 那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？ 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？ 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？ 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？ 一连串的疑问，体现出作者的反对态度。 思考、探究、交流： 对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？ 小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？ 作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。“文革”时就是搞了“阶级斗争扩大化”，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。 一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）； 二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。 阅读课文5-11段，思考问题 文章主要运用什么方法进行论证？找出论证的段落，分析作者是从哪些方面进行对比 的，有什么表达效果？ 稚弱 强大 不设防，有所不为 设防，无所不为 “战败” “战胜” 弘扬光明 宣告丑恶 君子坦荡荡 微笑面对现实 不丧失信心 小人常戚戚 四面楚歌、如临大敌、 其和也寡、其心惶惶 对比 善良(的人) 凶恶(的人) 力量角度 结果角度 心态角度 力量对比：善良稚弱—凶恶强大 人们喜欢、欢迎、向往善良 结果对比：善良被弘扬—凶恶被压缩 心态对比：善良者坦荡—作恶者惶惶 ——通过对比，使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。 理解： 善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。 这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。这句话阐述了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。 仿写：将开头“善良”二字改为“凶恶”，写成以排比为主的一段话，并作交流。 仿写举例：凶恶也是一种愚蠢，一种短视，一种狂妄，一种心理错位，一种心理的逃避，一种虚张声势的懦弱，一种垃圾，一种压抑，一种悲哀。 你还能写出其它的句子吗？ 仿照下面的语段,以“善良”开头另写一个语段。? 风度是大雨中为人撑开的小伞，风度是焦阳下替人遮阴的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，风度是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；风度是卓别林的帽子，风度是王羲之的行书……? 善良是…… 但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。 在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。 理解：事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。 小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如“文革”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。 * * * * * * 王蒙 一、导入： 一种说法：“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没男子气；主管被称善良表示管理不果决，部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。” 古人有这样的说法：“善有善报，恶有恶报”，“人善被人欺，马善被人骑”，那么你又是怎样看待善与恶的呢？ ? ? 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。 --（俄）列夫.托尔斯泰 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。 良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。 --（法）卢梭 人之为善，百善而不足。 --（宋）杨万里 不足恃：sh ì 不足以依赖， 依仗。 圭臬：guī niè 规则、法度。 弘扬：hóng 发扬光大。 超拔：超出一般，出众。 参透：看透，透彻领会（道理、奥秘等） 滥恶：滥用恶行。 生字生词 以逸待劳：