四川大学中国文学第一章.ppt

先秦文学 通论 “先秦”概念 先秦文学的特征与形态 先秦文学的组成部分 “先秦”概念 广、狭二义 广义指上古至秦统一中国前这一漫长历史时期 狭义指秦统一前的春秋战国时 本课程用广义的“先秦”概念 先秦文学的特征与形态 萌芽开拓时期的文学，对中国文学的特征与走向有决定性影响 文化综合性，文、史、哲不分的大文学 作者和创作年代的难以确定 先秦文学的组成部分 五经（重点：《诗经》） 历史散文 诸子散文 楚辞 第一编 五经 在中华文化史上有奠基意义的五部经典： 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》 传统文论中的宗经说 参见刘勰《文心雕龙·宗经》（第12页“辑录”） 五经为后代作家提供基本的思想准则和艺术准则 五经蕴含着众多文学样式 五经是中国古典文学发展的基石 本编重点 《诗经》 第一节 《周易》 一·《易》之经、传 《周易》亦称《易经》，简称《易》 本为占筮之书，后被哲学化，成为先秦儒家重要经典著作之一。《汉书·艺文志》将其列于“六经”之首 《易》由“经”、“传”两部分组成，二志形成年代相距较远 《经》由六十四卦、三百八十四爻及卦辞、爻辞组成，卦、爻是象征自然现象和人事变化的符号体系 《传》是解释卦形和卦、爻辞的十篇文字（统称“十翼” ） 即《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、 《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》 近人认为《传》晚出（战国至秦汉） 二·《易》之卦、爻辞 《易经》六十四卦、三百八十四爻，卦、爻各有说明文字，即卦、爻辞 共六十四条卦辞，三百八十六条爻辞（乾、坤二卦各多一条爻辞） 爻辞的韵文部分，内容简约生动，文字凝练警策，颇具文学意味 第二节 《尚书》 我国最早的以记言为主的历史散文。 始称《书》。汉人称《尚书》，因列于儒家经典，又尊称为《书经》。 原为记言古史通称。 《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。” 一·成书年代 《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 有的篇章出自当时史官之手，有的则是后人据前代史料编撰增入。 成书非在一时。最早的当是周代史官的记录，最晚的由战国末年甚至汉初人写定。各篇流传中也有修改增益。 二·今古文《尚书》 西汉初仅存28篇，用当时通行隶书抄写，称《今文尚书》。 汉景帝时发现了用先秦文字书写的《古文尚书》，比今文多16篇，后亡佚。 东晋梅赜献“《古文尚书》”58篇（33篇为今古文共有，25篇伪作）。 自东晋以后，通行的《尚书》就是《今文尚书》与伪《古文尚书》的混合本。 清代学者辨清作伪真相。 三·内容与散文特点 传统分典、谟、训、诰、誓、命六类，训下，告上，相当于后世帝王的诏令和臣僚的奏议 以当时口语记录，古奥质朴。不少篇章艰涩难懂。 “周诰殷盘，佶屈聱牙”（韩愈） 文体形式和简古典雅的风格为历代帝王名臣写作公牍时所取法，是秦汉以来诏令、奏议文章之渊薮。 第三节 《诗经》 一·《诗经》的几个基本问题 篇目 产生时代 作者 采诗说 “四家诗” （一）篇目 “诗三百”实为305篇，“三百”是举其成数。 十五国风共160篇。 大小雅105篇：大雅31篇，小雅74篇。 颂共40篇：周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。 此外，在小雅部分，还有6篇“笙诗”，为汉代传毛诗者所增，有目无辞。 （二）产生时代 大多无法确知创作年代。 大致说，最早有西周初作品，最晚则春秋中叶。 从公元前11世纪──前6世纪，约五百多年的作品 （三）作者 大多为民间作者的作品，但其中有许多经过乐官加工整理 一部分为贵族文人所作 总之，包含了社会多阶层作者的创作和传唱 （四）采诗说 汉代有“采诗”说。认为周王朝有从上古流传下来的采诗制度。有专门的官员或专人（男年六十、女年五十无子者）去民间采诗，目的为了解民情，察看政治得失。 可能有一定形式的采集、整理、加工，但不一定有汉人所推想的采诗制度和规模。 （五）四家诗 汉初，有齐、鲁、韩、毛四家学者传授《诗经》，称四家诗 他们是：齐之辕固生；鲁申公培；燕人韩婴；赵之毛亨（大毛公）与毛苌（小毛公） 前三家为今文学派，后称三家诗。在汉初兴盛一时。东汉后渐衰。 毛诗为古文学派，后起，自东汉末郑玄作笺（郑笺）后，独家兴盛。 今本《诗经》即“毛诗” 二·风雅颂赋比兴 《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 这是关于《诗经》的六个基本概念，实际是两个问题：分类、表现方法。 （一）风、雅、颂 诗经的分类 诗按风雅颂三部分编排 风雅颂是一种音乐上的分类 诗三百最初皆乐歌 古乐失传，后人无法了解其音乐特色 1·风 风，即音乐曲调；国，地区、方域 十五国风即各地曲调 十五国风依次为： 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、 王风、郑风、