多情自古伤离别——谈古诗中的别离意象.ppt

　　　梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。　　 　　　凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。 －张元干《贺新郎》 刚劲、雄壮 　　　我们听到的不是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的凄惨之音，也不是“动离忧，泪难收”（秦观《江城子》）的哀怨之语，而是“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝”的金石之声—— 　　　古往今来，有多少爱国者报国无门，却心志不灰，我们既然怀着生死不渝的报国之心，又岂肯像一般的小儿女那样计较个人的恩怨得失呢？于别离时不掩刚劲之骨、雄壮之气，这正是此词的不同凡响处。 从美学意义上说，别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美，雄健、昂扬的变奏曲则似乎属于阳刚之美。 它们表现为不同的审美类型，都能产生强烈而持久的美感效应． 前者的哀婉与愁苦，显示了对生命中的缺憾的被动的消极的喟叹； 后者的刚健与昂扬，则表现了对生命中的缺憾的主动的积极的挑战—— 一种明知如此却不甘如此的挑战！！ 　　人总要往前走，前进是为了更好的停留。人生如此，那我们不如祝福——当时间走过，现在的离别已为永远，变为一抹淡淡的涩，衬托这现在纯淳的甜！记住，前面有更美的 　 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。 —许浑《谢亭送别》 一、折柳赠别 二、芳草惜别 三、长亭饯别 象 别 离 意 四、歧路歌别 古典文学别离 意象之五 酒 饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经常提到的“祖送”、“祖席”、“祖帐”、“祖筵”、“祖饯”等，都是对这一习俗的雅化的异称。 “问人间，谁管别离愁？杯中物。” ----辛弃疾《满江红》 　　李白《送殷溆》有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就此分别而再度干杯，意在掩饰各自的伤感之态。 　　贯休《古离别》云：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。”索性将离恨比作旨酒，说二者都能醉倒古往今来的任何人。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 -----王维《送元二使安西》 “劝君更进一杯酒”，既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。 　　酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！ 一、折柳赠别 二、芳草惜别 三、长亭饯别 象 别 离 意 四、歧路歌别 五、饮酒劝别 古典文学别离意象之六： 泪 　　　在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语，绝大多数别离者都难免泪下沾巾。 古诗中泪的神奇效应 纤腰减束素，别泪损横波 —北周·庾信《拟咏怀》 赠言未终竟，流涕忽沾裳 — 唐·杨炯《送临津房少府》 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞 — 宋·黄庭坚《和答元明黔南赠别》 [端正好] ﹡碧云天， ﹡黄花地， ﹡西风紧， ﹡北雁南飞。 ﹡晓来谁染霜林醉？ 总是离人泪。 . “莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血” 碧云天， 黄花地， 西风紧， 北雁南飞。 晓来谁染霜林醉？ 总是离人泪。 《赠别二首》 其二　　杜牧??   多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 一、折柳赠别 二、芳草惜别 三、长亭饯别 象 别 离 意 四、歧路歌别 五、饮酒劝别 六、挥泪泣别 古典文学别离意象之七： 水 水的纤柔，象征着离情的缠绵； 水的悠长，象征着离思的绵邈。 宋代词人李之仪在一首《卜算子》词中写道： 我住长江头， 君住长江尾； 日日思君不见君， 共饮长江水。 此水几时休? 此恨何时已? 只愿君心似我心， 定不负相思意! 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。??——严维《丹阳送韦参军》 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白 《金陵酒肆送别》 一、折柳赠别 二、芳草惜别 三、长亭饯别 象 别 离 意 四、歧路歌别 五、饮酒劝别 六、挥泪