孔子与孟子定.ppt

孔子大事略 1－33岁，居鲁； 34－35岁，出国，游历，居齐； 36－50岁，返鲁，修书授徒； 51－54岁，仕鲁； 55－68岁，周游列国； 69－73岁，返鲁，编书。 孔子长什么样？ 外貌：异人自有异相，故后世孔子画像简括为七露：唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿。 “生而首上圩顶，故因名丘”。也就是头顶宽厚，中部略凹，像个四周高的山丘。实际上，也就是说孔子额头较高，有点象爱因斯坦的脑袋。 身高：孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之”学者李零据此说是221.76厘米，和穆铁柱、姚明的个子差不多。 孔庙、孔府、孔林 孔庙、孔府、孔林在孔子的故乡山东曲阜，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。 曲阜孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》。 孔 庙 据史料记载，在孔子辞世的第二年(公元前478年)鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。 孔 府 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。府内存有著名的孔府档案和大量文物。 孔 林 孔林位于曲阜北，为孔子及其后裔的家族墓地。 孔子弟子和门人 据称，孔子有弟子三千多，贤人七十二。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派。 “七十二贤人”中，有：以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等。 动筒问难：不要不根据事实去判断一件事情，也不要轻信书本，也不要迷信权威，要敢于挑战权威。 动筒尝于国学中看博士论难云：“孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着之？”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合不解孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。 （1）孔子的主要思想 a、孔子的伦理思想——“仁”。 “仁”是孔子思想体系的核心概念。“仁”的最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情。 b、孔子的政治理论——“德治”与“正名。 ”孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应“正己然后正人”，以德治民。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民，都应安守本分，名实相符。由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。 c、孔子的天命观——“敬鬼神而远之”。 他主张祭祀，对鬼神表示诚敬，至于鬼神是否存在，则可以不问。他更注重人事，强调人的主观努力。 d、孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，而要一视同仁； 因材施教。在教学方法上，他提出因材施教，重视启发式教学； 学思并重。在治学方法上，他主张学思并重； 均衡发展。对于学术的传授，孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。 “仁”的升华 仁”的儒家起源可以追溯到《尚书》，其后出现在《诗经》中。春秋时，“仁”已成为一个使用较为普遍的概念了，当时“仁”的含义是指某种特殊的道德品质和若干美德，尤其是那些爱人，助人以及对父母行孝的美德。 但第一个赋予“仁”以极为重要意义并最终把“仁”确立为儒家传统基石的是孔子，孔子继承和发展了古代经典中有关“仁”的用法，不仅用人本主义精神解释了“仁”，而且把“仁”提升为最高的理想，“仁”成了一个既能表现人类优良美德，又能表现超越原则的包含性概念。 “仁”源于血缘亲情之爱 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　　　　　　　　　——《论语·述而》 “仁”之外化 《论语·颜渊》：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 《论语·颜渊》：樊迟问仁。子曰：“爱人。” 《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” “仁”之内化 《论语·述而》：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 《论语·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语·子路》：子曰：“刚毅、木讷，近仁。” 《论语·宪问》：子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。” 《论语·宪问》：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 《论语·阳货》：子张问仁于孔子