宋明理学(人民版必修3).ppt

学 习 要 求 1.列举程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物。 2.以程朱理学和王守仁的主要观点为例，简要说明儒学在宋明时期的发展。 3.认识理学修养论中的积极意义。 4.结合时代背景，说明理学产生原因、核心内容及它在儒学发展中的地位。 一、理学产生的背景原因P.13 周敦颐 王守仁（王阳明，阳明先生），明代人，心学集大成者，建立了系统的心学理论 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知” 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以 A．认识自然发展规律为导向 B．关心社会进步为前提 C．伦理道德为核心内容 D．研究天人关系为核心内容 “贞节牌坊” 贞节牌坊的背后都是血泪 “美丽”的三寸金莲 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清） 维护专制统治。 压抑、扼杀人的自然欲求。 消极 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 ——（宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。 ——（明）于谦 海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚。 ——（清）林则徐 重视主观意志力量,崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命感， 对塑造中华民族的性格有着积极影响。 积极 影响 同 哲学范畴 实现“理” (方法) 认识“理” (世界本原) 异 程朱理学 陆王心学 学派 内容 理是外在的，独立于人存在的 理是内在的“本心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义义 儒学的表现形式 理或天理为本原；仁、礼；三纲五常 利塑造中华民族良好性格 遏制人欲，约束社会，维护专制统治 小结 宋明理学 程朱理学 陆王心学 ①天理是万物本原 ②纲常伦理是天理 存天理，灭人欲 格物致知 ①心（理）是万物本原 ②心即理，心外无理 ③灭人欲，致良知 审视宋明理学，历经了数百年的沧桑，我们看到在礼教压制下哭泣的生命，也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。 面对理学，我们应该采取什么态度？ 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ——︵宋︶张载 探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？ 忧患意识、 和谐意识、 自律意识、 自强意识、 奋斗意识…… D A D C * 三 宋明理学 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 —— (唐) 杜牧：《江南春绝句》 此诗反映了怎样的社会现实? 佛教盛行。 1、儒学的困境 汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱 表现： 原因： 道教、佛教兴起传播 2、儒学复兴运动 ——为理学产生奠基 唐中后期、北宋 时期： 理学（程朱理学）： 宋代时，儒家学者冲破汉唐儒学束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理或天理为核心的新儒学体系。 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的产生发展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 背景： 二、寻孔颜之乐——北宋五子与理学的创立 邵雍 张载 程颢 程颐 分析概括二程观点。 “万物皆只是一个天理”，天理是万物的本原。 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 （1）天理是万物的本原 （2）人伦即天理 万物本原是天理（仁、人伦）。 理学最高范畴是“天理”。 天理的核心是“仁”——修养的最高境界。 仁者能化物于无形，能获得 “孔颜之乐” ——高度的主体自由和极大的精神满足。 获得仁者境界的方法——涵养、穷理。 “二程”的理学主张P.14 三、朱熹与理学的成熟 朱熹，南宋人 理学集大成者，建立了庞大严密的理学体系 1.理气关系论 P.15 理（天理）是万物本原，比气更根本，逻辑上理先于气。 气有变化的能动性，理不能离开气。 万物各有其