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宋明理学 创立：北宋二程 人物：程颢、程颐 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ——《礼记?大学》 推究事物的原理法则而总结为理性知识 ——《现代汉语词典》 纵向归析：儒学发展历程和阶段特征 春秋时期：儒家思想的创立和形成时期 秦朝时期：儒家思想受到压制 汉代：儒学的改造时期 宋明时期：儒学的转型和成熟时期 明清时期：儒学地位受到挑战（批判性地继承） 程朱理学只儒学新发展 参照三维设计第136要点一和139页专题二） 说明程朱理学同以往儒学相比的新发展：是转型和成熟时期。完成佛学化理论化、思辨化（哲学化）（以伦理道德为哲学核心）的过程，更加适应统治者的需要 探究课：宋明理学的评价 材料一：李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 材料二：鲁迅：“翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’。” 戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 参考答案：答案一：正确。动物只有生存的本能，而人是有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。 答案二：不正确。朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。它是旧有的封建伦理道德，适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 宋明理学的评价 积极性 弘扬中华民族传统美德： 孝敬父母、尊老爱幼的伦理道德； 怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德； 勤俭节约，恪守本分的个人品格。 消极性 用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。 理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。 应用：朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请说明理由。（本题属于开放性的问题，无论持何种观点，只要论证充分，均可同等得分。） * * * 温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 宋明理学的内容 程朱理学 陆王心学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 一.三教合一 ——宋明理学产生的背景 ——三教并行 ——儒学独尊 西汉 魏晋南北朝 ——受到冲击 隋朝 ——三教合一 唐朝 佛 道儒 相互吸收发展 正统地位受到挑战 捍卫？韩愈复兴儒学 红花白藕青荷叶，三教原来是一家。 三教图 （清）丁云鹏 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。其核心是理。 道 佛 儒（根本） 目的 1、理学的创立背景： 二.程朱理学 儒学+佛教思想+道教思想 理学的形成标志着儒家思想的成熟。 核心 程颐 程颢 程颢 程颐 2、二程理学（北宋） 二.程朱理学 1、理学的创立： “万物皆只是一个天理” “万事皆出于理” “人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理” 1）“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心） 2） “理” 体现在社会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观） 3）格物致知（认识论） 既通过实践、学习明事理 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 3）社会政治观：存天理，灭人欲 二.程朱理学 1、理学的创立： 3、朱熹理学（南宋） 2、二程理学（北宋） 1）强调理之源在于天理 2）天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就是人性。 （道德观） “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 4）认识论：发展“格物致知” 朱熹 理学集大成