宋明理学公开课课件.ppt

武夷高处是蓬莱,采取灵芽手自栽。 地僻芳菲镇长在,谷蜂寒蝶未全来。 经裳似欲留人醉,锦幢何妨为客开。 咀罢醒心何处所,近山重迭翠成堆。 ——朱熹《咏茶》 第一幕：儒学为何讲理 一问：魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？ 炼汞烧铅四十年， 至今犹在药炉前。 —唐 高骈 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 —唐 杜牧 二问：当时儒学理论体系有何缺陷？ 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能 为自己的思想理路找到终极的立足点. ——葛兆光著《中国思想史·第一卷》，复旦大学出版社 三问：面对危机，儒家学者如何应对？ 张融《遗令》：“……左手执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小 品《法华经》（佛）。” ——《南史》卷三十三，837页，中华书局，1975。 第二幕：儒学如何讲理 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 （北 宋） （南 宋） （南宋） （明朝） 宋明理学 1.寻觅理学大师 材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有一个天理。天下只有一个理,天者，理也。 ——《二程遗书》 观点一：天理是宇宙万物的本原 问题探究二：阅读以下材料,结合书本知识概括并理解二程和朱熹的主要观点： 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人 的意识之外的绝对精神、上天的意志。 材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？ 材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 观点二：天理即“三纲五常” 其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？ 材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真。 观点三：穷理的方法是格物致知。 材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？ 观点四：存天理，灭人欲 含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己的人性。 根本目的：维护封建统治秩序。 材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》 材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？ 存天理，灭人欲 人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。——《朱子语类》 —— 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。” ——《朱子语类》 程朱理学 ①哲学观：“理”是万物的本原 ②方法论： “格物致知” ③道德观：“存天理，去人欲” 结小识知 内容 影响 国内影响：适应统治阶级的政治需要，成为南宋以后的官方哲学，有利于维护封建专制统治。 国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度盛行，被称为“朱子学”；在东南亚和欧美也受到重视。 二 程朱理学 鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。 ——陆九渊《象山先生全集》 支离 太简 　王阳明一开始对格物致知深信不疑。有一次，王阳明在院中面对翠竹，想格出理来，可他穷格了七天七夜也没有得到其理， 反而大病一场。从此，他就开始怀疑程朱理学，并在流放贵州时“顿悟”。? 故事一 阳明与竹子 有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即理”的思想。 故事二 阳明与哑巴 故事三 阳明与小偷 王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太