定位与仁德.ppt

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定位与仁德

定位与仁德 一、定 位 (一)名言 (二)被忽略的琐事 (一)名 言 1、《易》曰:“女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天地定矣。” 解释其意为《易经》说:“女人要在家里摆正自己的位置,男人要在外面摆正自己的位置。男女摆正位置,这是天地的大义理。父亲像父亲,儿子像儿子,哥哥像哥哥,弟弟像弟弟,丈夫像丈夫,妻子像妻子,而后家庭的规矩就端正了。端正家庭而后天下就安定了。” (老百姓不给国家添麻烦就是爱国) 2、《语》云:“不痴不聋,不做家翁。” 《论语》说:“不装聋作哑,做不了家里的老公公。” 3、田园万顷不如薄艺随身,金玉满堂不如一家和顺。 4、大富由天,小富由勤。 意思是大富由上天决定,小富由勤快决定。 5、周敦颐说:“管理家庭难而治理天下易,因为家人亲近而天下人疏远。” 6、忠孝可以安定家国,诗书可以教育子孙。广开方便之路,功德布满乾坤。 7、祖宗的富贵从诗书中得来,子孙享受富贵却轻视读书。祖宗的家业自勤俭中得来,子孙继承了家业却忘掉了勤俭。 这就是为什么会有那么多衰落的门第的原因。 (富不过三代的原因,由俭入富易,反之则难) 8、王通说:“管理家庭要运用四种教诲:勤奋、节省、恭敬、宽恕。整肃家庭要运用四种礼节:成年冠礼、婚礼、葬礼、祭祀礼。” 9、管理家庭要以端正伦理,内外有别作为根本,以尊奉祖先,和睦家庭为首要任务,要以勉励学习、修养身心作为教诲,以种树学艺、养畜放牧作为日常事物。 10、程颐说:“端正伦理使恩义诚笃深厚,这是家人相处的方法。 11、范仲淹先生告诫孩子们说:“我在吴中地区的宗族很多,对于我来说固然各有亲疏,但是我的祖宗看他们均是自己的子孙并无亲疏之别。如果我独享富贵而不体恤宗族之人,他日怎么去地下见祖宗呢?” 12、《谕俗编》说:“一天的忿恕,可以毁了自身及亲人。” 蝇头小利的争夺,可以让人倾家荡产。 13、内部和睦的家庭会昌盛,外部和睦的人与他人的关系会很成功。 14、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无轨,其何以行之哉?” 15、老子曰:“人之有信,如车有轮。” 16、《益智书》云:“君臣不信国不安,父子不信家不睦。兄弟不信情不亲,朋友不信交易疏。” (二)被忽略的琐事 公婆在家中的角色一定要准确定位,作为家中的长辈,怎样修身,怎样治家直接关系到家庭的幸福。公婆对儿媳来讲是长辈,是亲人,是无血缘关系的父母,是没有养育过自己的父母,公婆在这种关系中必须进行理智的角色定位。 儿子要妻生子,一个新的具有自主性和独立性的小家庭就诞生了。好比大树发新枝,虽然根系大树,但大树默默涵养新枝,没有过多的干预和过分的要求。不要因为是源自于你的“新枝”就把别人的小家模糊成你自己的家,结果就像是越位的足球运动员。球虽然进了,不管进得多么精彩,出了多少力,受了多少苦,一份功劳也没有,没人认可,更没人喝彩,反而浪费了别人的机会,甚至阻碍了别人的成就,平添一份埋怨。 喊你爹妈的儿媳是别人的亲生女儿,二者相处要有理智,有分寸,对待儿媳应视为己出,但不能像亲生孩子那样去要求。因为她天生就不是你的女儿,后天是你的儿媳。不能进行准确的角色定位,双方难免会相互抱怨,甚至受到伤害,尤其是在情感上。换一个角度,别人的女儿对待你像对待自己的父母一样,即使有逊色,爹长妈短的,你不觉得很幸福吗?没有感激之情吗?事实上儿媳是儿子的妻子,儿子才是她在这个家庭中的第一关系人,作为公婆不能过度使用这个角色,以免失和。 谁都知道儿媳不是自己的亲生女儿,可知道并不等于做到,有太多的挑剔大有人在。 另一个极端就是深知儿媳是外姓人,按处理外姓人的方式处理家庭琐事,把儿媳向外越推越远。儿媳在向儿子看齐时,心理失衡了,把公婆与父母分得更清了,心游离了。家庭关系也就生疏了。 所以,公婆进行准确的角色定位,是家庭幸福的良好开端。 二、仁 德 劝你不要结冤仇,冤仇结得太深就解不开那个结了。一旦与人结成冤家,多长时日也解不彻底。如果以德报冤,就像热水泼在冰雪上。如果以冤报冤,如同豺狼遇上了毒蝎。我看所有的结仇之人,全都收到冤仇的折磨和伤害。 凡人并非尧舜一样的圣贤,怎能每件事都做到尽善尽美。 孟子说:“夏商周三代

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