实用《愚公移山》.ppt

听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 　 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。? * 徐悲鸿《愚公移山》 愚公移山 《列子》 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品《列子》。 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 学习目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解本文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的作用。 太行 冀州 万仞 惩 山北之塞 出入之迂 魁 父 之丘 荷 担者 箕畚 孀 妻 始龀 河曲 智叟 无穷匮 亡 以应 一厝 陇断 （háng） （jì） （rèn） （chéng） (sè) （yū） （kuí） (fǔ) （hè） （jī běn） （shuāng） （chèn） （kuì） （qǔ） （sǒu） (cuò) （lǒng） (wú) 1、太行,王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 　 2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　 3、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 　 4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 两山规模 原因 目标 地点 方法 结局 愚公移山 “方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1.愚公决心移山要克服哪些困难？ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 年且九十。 箕畚运于渤海之尾 （l）山高大无比 （2）移山之人少，而且年龄太大或太小 （3）移山工具简陋 始龀 遂率子孙荷担者三夫。 寒暑易节，始一反焉。 （4）运土路程遥远 阅读第2段 “其妻献疑”的目的是为了提醒愚公及其家人正视移山的困难，并且设法克服困难；也从侧面衬托出愚公移山的坚决。 1.“其妻献疑”是不是不愿意移山？ 2.写一个遗男参与移山有什么作用？ 一是表明愚公此举得人心，愚公一行人意志坚定。二是以孀妻弱子“助之”与