清初宜兴派的八股文批评：以丰义储氏为讨论中心-CUHK.PDF

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 59 - July 2014 清初宜興派的八股文批評： 以豐義儲氏為討論中心* 陳水雲 武漢大學文學院 前 言 清初文壇有兩個既推重古文又不廢時文的文章流派，一個是桐城派，一個是宜興 派。1 對於江北的桐城派，人們瞭解較多，研究成果亦非常豐富；對於江南的宜興 派，不但研究成果少 ，瞭解也非常有限。其實，以豐義儲氏為代表的宜興派，在清 初文壇是甚有影響的 ，當時即有「海內言文章者必推宜興儲氏」之說。由儲欣編纂的 《唐宋八大家類選》幾乎人手一編，風靡一時。儲氏家族先後湧現出眾多古文與時文 2 兼善的文章高手 ，儲欣與弟儲宿、儲奇被人目為「三蘇」。儲在文、儲大文、儲雄文 兄弟 ，一個以時文見長，一個以古文取勝，一個擅長於詩歌（儲雄文有《浮青水榭詩》 四卷）。宜興儲氏還以科甲門第顯赫一時，據儲大文〈豐義一世祖茂才成軒公傳〉的記 載，這個家族有舉人十二人 ，進士十三人，中江南試第一又魁禮部試者一人，中禮 部試第一者一人 ，魁府丞承宣使試者五人，入翰林四人，侍直南書房一人，監察御 3 史一人 ，郎中三人，員外郎一人等，實在是不負「兩元門望」、「三鳳家聲」、「五子 登科」、「奕葉甲科」的美譽。這是一個科舉、經濟、文章兼擅的文化望族，族人在文 章著述上表現尤為突出 ，既編選了《古文選七種》、《唐宋八大家類選》、《儲氏詩詞彙 * 本文為國家社科基金專案「八股文批評史」（10BZW067）的研究成果。 1 何雨厓〈題王耘渠稿〉云：「自韓長洲後，江左文派有三，得皖桐而高，得義興而厚，得金沙 而細。」見 2001 188 梁章鉅：《制義叢話》（上海：上海書店出版社， 年），頁 。 2 吳蔚起〈在陸儲先生墓志銘〉云：「同母弟二人，曰宿，曰奇，裁弱齡耳，先生撫之若慈母， 誨之若嚴師。閱數年，相繼籍于校，文望與先生埒，邑人往往有『三蘇』之目焉。」意指儲 欣年最長 ，二弟受其教育，有類北宋的蘇洵、蘇軾、蘇轍。見《宜興豐義儲氏分支譜》（北 京：北京燕山出版社，2006 382 年），卷八，頁 。 3 212 儲大文：〈豐義一世祖茂才成軒公傳〉，載《宜興豐義儲氏分支譜》，卷一，頁 。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 59 - July 2014 182 陳水雲 4 選》， 也彙刻了《在陸草堂文集》、《儲遁庵文集》、《雲溪文集》、《存研樓文集》、《經 5 畬堂文集》等書。有的文章輯入《國朝文匯》，有的著述收入《四庫全書》。 因此，對 這一家族成員的文章著述實有深入研究的必要 ，特別是這樣一個以科舉起家的文化 家族 ，在科舉、時文和古文上的突出表現，在時文和古文上的理念，以及它在當時 文壇的重要地位和影響，對於瞭解明末清初文化而言都有重要的意義。 儲氏的舉業與文章 宜興儲氏系出唐朝開元進士、監察御史、著名山水田園詩人儲光羲，儲光羲本籍兗 州（今山東兗州），肅宗乾元年間遷至潤州（今江蘇鎮江）的莊城，這是儲氏在江南地 區繁衍的開始。宋朝南渡時期，儲氏