中外教育简史第六章01概要.ppt

第六章 近代资产阶级的教育理论（上） 夸美纽斯的教育思想 洛克的绅士教育主张 卢梭的自然教育理论 裴斯塔洛奇的和谐教育理论 一、夸美纽斯 扬·阿姆斯·夸美纽斯是17世纪捷克教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。 夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转型时期。在文化、思想领域，人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任，力图打破旧传统的闸门，让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚，常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。 　 夸美纽斯的各类著作共有265种。 《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育。学校管理等。 作者用引证自然的方式总结了教学法方面的丰富的历史经验（包括他自己的经验）。夸美纽斯所采用的论证方法具有时代局限性（尽管在当时是进步的），但他总结的经验弥足珍贵。 　 《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著，详细论述了学前教育的重要性、胎教以及学前教育的内容。此书虽然论述的是家庭条件下的学前教育问题，但后来给幼儿园的创立者福禄培尔以重要启迪，并构成其学前教育理论的中心思想。 《泛智学校》是夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划。夸美纽斯的泛智论是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。这一理论适应了弘扬理性、尊重知识的时代潮流，表达了重视普及教育。普及知识的民主精神。这一计划部分地被付诸实施，其中许多观点和措施成了近代教育理论的重要组成部分。 　 他主张世上所有的人都应该受教育，并把人的教育划分为4个阶段：即6岁前属幼儿教育阶段，由母亲在家庭中教育，但“必须把一个人在人生旅途中所应具备的一切知识的种子，播植在他们身上”。 6—12岁为初等教育阶段，入国语学校受教育，“应当把青年人终生有用的事物”教给他们。 12—18岁应入拉丁文学校，“学生应学会四种语文，应当对艺术得到一种百科全书式的知识”。 18岁以后成人了，应施以大学教育，其课程“应该是真正普遍的，应有学习人类知识的每一部门的准备”。 夸美纽斯提出了普及教育的民主主张，认为“所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。为了实现这一主张，他创制了学校体系，发明了班级授课制，这种主张和体系至今为我们所沿用。 　在《大教学论》中，夸美纽斯对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明，提出了一套教学原则，如直观性原则，循序渐进性原则，巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础。 　夸美纽斯主要教育思想 ： （一）论教育目的 　　 夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。他承袭圣经的观点，对人生的看法带有浓厚的宗教色彩，认为人的现实生活并非最终的目的，人生的最终目的，是趋向一个更高阶段，即是永生。 （二）论教育作用 夸美纽斯对教育作用作了高度的估价。首先他认为教育对人的发展具有重大作用。其次，他认为教育对社会发展具有促进作用。 　再次，他重视儿童的差异和后天教育。 　（三）论普及教育 　　 夸美纽斯在17世纪30年代，继莫尔之后，又一次响亮地提出了普及教育的主张。他论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物。 他论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育。要求让一切儿童，不分贫富、贵贱、男女，不管住在城市或乡村，都能在国语学校里，接受共同的初等教育。 他论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度；父母没有充分的能力和时间教导他们的儿童；儿童在大的班级里，可以起互相激励的作用 。 　 （四）论班级授课制 　　 夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。 直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用历来采用的个别施教的教学制度，在全年内的不同时期都招收学生，学生虽然同坐在一个教室内，但是教师对学生